Что было раньше: язычество или вера в Единого Бога? Почему во все времена были связаны между собой нравственность и Единобожие? Какими путями выходит человечество из рабства Магизма к свободному Богопознанию? — На эти и многие другие злободневные и вечные вопросы отвечает предлагаемая читателю вторая книга из серии «В поисках Пути, Истины и Жизни», в которой представлена грандиозная панорама истории духовных поисков человечества до явления на земле Господа Иисуса Христа.
Ослабление духовной интуиции человека. Сознание вины. Жертвоприношения. Первобытный пантеизм. Манна. Душа мира. Всеобщность культа Богини-Матери. Роль женщины в первобытной религии. Религия Матери и матриархат.
Осознание единства человека и природы. Оборотни. Тотемизм. Анимизм. Проблема первобытного мышления. Одухотворенность мира. Пандемонизм. Фетишизм и идолопоклонство.
Религиозные переживания и обряд. Коллективный экстатизм. Шаманство: истоки и распространение. Шаманы и религия. Ясновидение шаманов. Сокровенные психические силы. Врачевание. Подготовка шамана. Калание. Двойственность шаманизма.
Древность магии. Магия и сверхъестественное. Промысловая и хозяйственная магия. Магия, направленная на человека. Магия как двойник науки. Магическое происхождение власти. Обрядовый детерминизм и «коллективные представления».
Египет в IV–III тысячелетии до н. э. Магизм и длительность доисторической эпохи. Город. Египет: хозяйство, религия, магия. Клан Гора. Объединение Египта и обожествление фараонов. Социальный строй Египта и магизм. Жрецы. Мемфисское богословие. Царская религия солнца.
Египет в III–II тысячелетии до н. э. Представления египтян о посмертной судьбе человека. Заупокойный культ погребения. Падение царства пирамид. Рост скептицизма. «Песнь арфиста». «Беседа разочарованного со своей душой». Идея загробного воздаяния. Монотеистическая тенденция. Амон Фиванский.
Государства Двуречья между IV и II тысячелетиями. Шумеры и аккадцы. Борьба с природой и «городская революция». Социальный строй Шумера. Шумерская космология. Пантеон и демонология. Человек во Вселенной. Урукагина. Саргон Аккадский. Первый «божественный царь». Пессимизм: поэмы об Адапе и Этане. Эпос о Гильгамеше. «Беседа господина и раба». Личная религиозность.Часть III. Восток и запад во II тысячелетии до н. э.
Ок. 2000–1700 гг. до н. э. Великое переселение народов. Вавилонское царство. Племена арьев. Древнеарийская религия. Дьяушпитар. Риг-Веда. Индия и арьи. Адити. Бог неба Варуна. Закон Риты. Генотеизм. Сознание греха. Угроза язычества.
Индия, 1700–1500 гг. до н. э. Индия и её завоеватели. Рост индоарийской культуры. Ранневедический пантеон. Экстатический культ Сомы. Индра. Торжество политеизма. Индийский магизм. Пуруша. Катенотеизм. Начало философии. Единое.
Двуречье — Ханаан, ок. 1850–1800 гг. до н. э. Авраам и народ Завета. Призвание Израиля. Религия Авраама. Вавилонское влияние. Завет и Обетование. Этический элемент в Авраамовой религии. Сказание о Содоме. Сказание о жертвоприношении Авраама. Вера в грядущее.
Ханаан — Египет, ок. 1750–1680 гг. до н. э. Переселение Иакова в Ханаан. Сыны Израиля. Образ жизни израильских колен. Вторжение гиксосов в Египет. Сыны Израиля в Египте. Сказания о патриархах.
Египет, 1580–1418 гг. до н. э. Восстание Фиваиды. Изгнание гиксосов. Египетская экспансия и возвышение Амона Ра. Тяготение царей к старой религии Солнца. Личность Аменхотепа IV. Начало реформации Аменхотепа. Новое имя и новая столица.
Египет, 1418–1406 гг. до н. э. Богослужение в Ахетатоне. Гимн Атону. Религия Эхнатона. Универсализм атонизма. Амарнское искусство. Оппозиция реформам. Окружение Эхнатона. Конец реформации.
Остров Крит, ок. 1600–1400 гг. до н. э. Критяне — предшественники греков. Миф о Минотавре. Открытие критской цивилизации. Лабиринт. Владычество Миносов на морях. Царь-маг. Культ быка. Минотавр и Молох. Великая Мать. Критские жрицы. Бог растительности. Упадок и гибель миносской державы.
Греция, до 1400 г. до н. э. Эллинские племена и пеласги. Природа Греции. Оргиастические культы. Религия пастухов. Пан, наяды: следы первобытных верований. Магия. Ахейское общество. Микены. Ахейский племенной пантеон. Теогония. Новое поклонение богам. Зевс и Олимпийцы.
Греция, ок. 1400–1200 гг. до н. э. Титаномахия. Значение победы антропоморфных богов. Ахейская религия. Миф о Прометее. Жертвы, магия, табу. Войны ахейцев. Троя. Идея Судьбы. Оракулы и гадания. Представления греков о посмертии. Ослабление Микен после похода на Трою. Нашествие дорийцев.
Часть IV. Народ Завета
Египет, ок. 1300–1230 гг. до н. э. Судьбы монотеизма. Монотеистическая струя в Египте после Эхнатона. Израиль в Египте. Строительная деятельность Сети I и Рамсеса II. Израильтяне под игом. Появление Моисея. Личность Моисея. Призвание. Яхве — Бог отцов. Проповедь об Исходе. Мернептах и смуты в Египте. Исход.
Египет — Синай, весна и лето ок. 1230 г. до н. э. Переход через Тростниковое море. Песнь Моисея и стела Мернептаха. Израиль углубляется в пустыню. Задачи Моисея. Трудности путешествия. Испытания и помощь. Столкновение с бедуинами. У подножья Синая.
Синай, ок. 1230–1200 гг. до н. э. Идеи Завета, или Союза. Что такое Тора? Декалог. Бог живой. Бог-избавитель. Запрет изображений. Этический монотеизм. Неподготовленность народа. Золотой телец. Ковчег Завета. Попытки пробиться в Ханаан. Жизнь в Кадеше. Новое поколение. На равнинах Моава. Смерть Моисея.
Ханаан, ок. 1200–1125 гг. до н. э. Природа Палестины. Население и религия Ханаана. Священная война. Иисус Навин. Захват городов на запад от Иордана. Разобщённость колен. Борьба с хананеями. Девора.
Палестина, 1125–1025 гг. до н. э. Переход Израиля к оседлости. Языческие соблазны. Двоеверие. Нападения кочевников. Гедеон и царство в Офре. Книга Завета. Упадок религии Яхве. Эфод, урим и тумим. Натиск филистимлян. Сыны пророческие. Истоки библейского профетизма. Самуил. Необходимость централизации.
Палестина, 1020–950 гг. до н. э. Теократия и библейское учение о власти. Избрание Саула на царство. Харизматический характер власти Саула. Разрыв Саула с Самуилом. Преследование Саулом Давида. Смерть Саула и воцарение Давида. Религия Давида. Основание Иерусалима. Пророчество Нафана. Сионский Завет. Обличение Давида Нафаном. Соломон и его храм. Завершение дела Давида.
Израильское царство, 950–930 гг. до н. э. Экономический расцвет Израильского царства при Соломоне. Культурный расцвет. Литература. Идея Священной истории. Яхвистическая запись Священной истории. Язык и стиль Яхвиста. Миф и история у Яхвиста. Личный Бог. Антропоцентризм. Двуединство человека и единство человеческого рода. грехопадение. Каин и Авель. Исполины и потоп. Завет с Авраамом на Синае. Яхвист и мессианство.
Израиль и Иудея, 930–850 гг. до н. э. Рост иноземных влияний при Соломоне. Оппозиция. Распад Израильского царства. Храмы Северного царства. Священные быки. Династия Омри. Царь Ахав и Иезавель. Ваал Финикийский. Гонение на пророков. Пророк Илия. Засуха и испытание веры на Кармиле. Илия в Синайской пустыне. Защитник угнетённых. Последние дни. Наступление эры великих учителей.
Главный редактор Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви протоиерей Владимир Силовьев.
Редакторы — М. М. Бернацкий, Е. С. Полищук.
Художник — И. А. Болотина.
Технический редактор — З. С. Кондрашова.
Корректоры — Г. Абудеева, М. Просветова.
Вёрстка — М. А. Алимпиев.
Что было раньше: язычество или вера в Единого Бога? Почему во все времена были связаны между собой нравственность и Единобожие? Какими путями выходит человечество из рабства Магизма к свободному Богопознанию? — На эти и многие другие злободневные и вечные вопросы отвечает предлагаемая читателю вторая книга из серии «В поисках Пути, Истины и Жизни», в которой представлена грандиозная панорама истории духовных поисков человечества до явления на земле Господа Иисуса Христа.
Ослабление духовной интуиции человека. Сознание вины. Жертвоприношения. Первобытный пантеизм. Манна. Душа мира. Всеобщность культа Богини-Матери. Роль женщины в первобытной религии. Религия Матери и матриархат.
Осознание единства человека и природы. Оборотни. Тотемизм. Анимизм. Проблема первобытного мышления. Одухотворенность мира. Пандемонизм. Фетишизм и идолопоклонство.
Религиозные переживания и обряд. Коллективный экстатизм. Шаманство: истоки и распространение. Шаманы и религия. Ясновидение шаманов. Сокровенные психические силы. Врачевание. Подготовка шамана. Калание. Двойственность шаманизма.
Древность магии. Магия и сверхъестественное. Промысловая и хозяйственная магия. Магия, направленная на человека. Магия как двойник науки. Магическое происхождение власти. Обрядовый детерминизм и «коллективные представления».
Египет в IV–III тысячелетии до н. э. Магизм и длительность доисторической эпохи. Город. Египет: хозяйство, религия, магия. Клан Гора. Объединение Египта и обожествление фараонов. Социальный строй Египта и магизм. Жрецы. Мемфисское богословие. Царская религия солнца.
Египет в III–II тысячелетии до н. э. Представления египтян о посмертной судьбе человека. Заупокойный культ погребения. Падение царства пирамид. Рост скептицизма. «Песнь арфиста». «Беседа разочарованного со своей душой». Идея загробного воздаяния. Монотеистическая тенденция. Амон Фиванский.
Государства Двуречья между IV и II тысячелетиями. Шумеры и аккадцы. Борьба с природой и «городская революция». Социальный строй Шумера. Шумерская космология. Пантеон и демонология. Человек во Вселенной. Урукагина. Саргон Аккадский. Первый «божественный царь». Пессимизм: поэмы об Адапе и Этане. Эпос о Гильгамеше. «Беседа господина и раба». Личная религиозность.Часть III. Восток и запад во II тысячелетии до н. э.
Ок. 2000–1700 гг. до н. э. Великое переселение народов. Вавилонское царство. Племена арьев. Древнеарийская религия. Дьяушпитар. Риг-Веда. Индия и арьи. Адити. Бог неба Варуна. Закон Риты. Генотеизм. Сознание греха. Угроза язычества.
Индия, 1700–1500 гг. до н. э. Индия и её завоеватели. Рост индоарийской культуры. Ранневедический пантеон. Экстатический культ Сомы. Индра. Торжество политеизма. Индийский магизм. Пуруша. Катенотеизм. Начало философии. Единое.
Двуречье — Ханаан, ок. 1850–1800 гг. до н. э. Авраам и народ Завета. Призвание Израиля. Религия Авраама. Вавилонское влияние. Завет и Обетование. Этический элемент в Авраамовой религии. Сказание о Содоме. Сказание о жертвоприношении Авраама. Вера в грядущее.
Ханаан — Египет, ок. 1750–1680 гг. до н. э. Переселение Иакова в Ханаан. Сыны Израиля. Образ жизни израильских колен. Вторжение гиксосов в Египет. Сыны Израиля в Египте. Сказания о патриархах.
Египет, 1580–1418 гг. до н. э. Восстание Фиваиды. Изгнание гиксосов. Египетская экспансия и возвышение Амона Ра. Тяготение царей к старой религии Солнца. Личность Аменхотепа IV. Начало реформации Аменхотепа. Новое имя и новая столица.
Египет, 1418–1406 гг. до н. э. Богослужение в Ахетатоне. Гимн Атону. Религия Эхнатона. Универсализм атонизма. Амарнское искусство. Оппозиция реформам. Окружение Эхнатона. Конец реформации.
Остров Крит, ок. 1600–1400 гг. до н. э. Критяне — предшественники греков. Миф о Минотавре. Открытие критской цивилизации. Лабиринт. Владычество Миносов на морях. Царь-маг. Культ быка. Минотавр и Молох. Великая Мать. Критские жрицы. Бог растительности. Упадок и гибель миносской державы.
Греция, до 1400 г. до н. э. Эллинские племена и пеласги. Природа Греции. Оргиастические культы. Религия пастухов. Пан, наяды: следы первобытных верований. Магия. Ахейское общество. Микены. Ахейский племенной пантеон. Теогония. Новое поклонение богам. Зевс и Олимпийцы.
Греция, ок. 1400–1200 гг. до н. э. Титаномахия. Значение победы антропоморфных богов. Ахейская религия. Миф о Прометее. Жертвы, магия, табу. Войны ахейцев. Троя. Идея Судьбы. Оракулы и гадания. Представления греков о посмертии. Ослабление Микен после похода на Трою. Нашествие дорийцев.
Часть IV. Народ Завета
Египет, ок. 1300–1230 гг. до н. э. Судьбы монотеизма. Монотеистическая струя в Египте после Эхнатона. Израиль в Египте. Строительная деятельность Сети I и Рамсеса II. Израильтяне под игом. Появление Моисея. Личность Моисея. Призвание. Яхве — Бог отцов. Проповедь об Исходе. Мернептах и смуты в Египте. Исход.
Египет — Синай, весна и лето ок. 1230 г. до н. э. Переход через Тростниковое море. Песнь Моисея и стела Мернептаха. Израиль углубляется в пустыню. Задачи Моисея. Трудности путешествия. Испытания и помощь. Столкновение с бедуинами. У подножья Синая.
Синай, ок. 1230–1200 гг. до н. э. Идеи Завета, или Союза. Что такое Тора? Декалог. Бог живой. Бог-избавитель. Запрет изображений. Этический монотеизм. Неподготовленность народа. Золотой телец. Ковчег Завета. Попытки пробиться в Ханаан. Жизнь в Кадеше. Новое поколение. На равнинах Моава. Смерть Моисея.
Ханаан, ок. 1200–1125 гг. до н. э. Природа Палестины. Население и религия Ханаана. Священная война. Иисус Навин. Захват городов на запад от Иордана. Разобщённость колен. Борьба с хананеями. Девора.
Палестина, 1125–1025 гг. до н. э. Переход Израиля к оседлости. Языческие соблазны. Двоеверие. Нападения кочевников. Гедеон и царство в Офре. Книга Завета. Упадок религии Яхве. Эфод, урим и тумим. Натиск филистимлян. Сыны пророческие. Истоки библейского профетизма. Самуил. Необходимость централизации.
Палестина, 1020–950 гг. до н. э. Теократия и библейское учение о власти. Избрание Саула на царство. Харизматический характер власти Саула. Разрыв Саула с Самуилом. Преследование Саулом Давида. Смерть Саула и воцарение Давида. Религия Давида. Основание Иерусалима. Пророчество Нафана. Сионский Завет. Обличение Давида Нафаном. Соломон и его храм. Завершение дела Давида.
Израильское царство, 950–930 гг. до н. э. Экономический расцвет Израильского царства при Соломоне. Культурный расцвет. Литература. Идея Священной истории. Яхвистическая запись Священной истории. Язык и стиль Яхвиста. Миф и история у Яхвиста. Личный Бог. Антропоцентризм. Двуединство человека и единство человеческого рода. грехопадение. Каин и Авель. Исполины и потоп. Завет с Авраамом на Синае. Яхвист и мессианство.
Израиль и Иудея, 930–850 гг. до н. э. Рост иноземных влияний при Соломоне. Оппозиция. Распад Израильского царства. Храмы Северного царства. Священные быки. Династия Омри. Царь Ахав и Иезавель. Ваал Финикийский. Гонение на пророков. Пророк Илия. Засуха и испытание веры на Кармиле. Илия в Синайской пустыне. Защитник угнетённых. Последние дни. Наступление эры великих учителей.
Главный редактор Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви протоиерей Владимир Силовьев.
Редакторы — М. М. Бернацкий, Е. С. Полищук.
Художник — И. А. Болотина.
Технический редактор — З. С. Кондрашова.
Корректоры — Г. Абудеева, М. Просветова.
Вёрстка — М. А. Алимпиев.
