Вашему вниманию предлагается справочник по церковному праву, составленный известным канонистом — иеромонахом Матфеем Властарем, который до монашеского пострига был юристом.
Издание включает в себя полное собрание всех норм, содержащихся в Церковных правилах и гражданских законах, касающихся Церкви. Полнота справочника освобождает пользующегося им от необходимости иметь под руками многие другие канонические и юридические сборники. «Алфавитная синтагма», содержащая в себе полное изложение неизменного права Православной Церкви, может служить для всех надежным и обстоятельным руководством к согласной с Церковными правилами христианской жизни, а для священнослужителей — к правильной пастырской деятельности.
В конце издания прилагается подробный алфавитный предметный указатель.
Одна тысяча семьсот лет назад началась эпоха, в течение которой соборный разум Церкви на каменных скрижалях истории высек формулы вероопределений и канонические нормы, поныне и до скончания века определяющие жизнь Вселенского Православия. Эти установления — основной итог Вселенских Соборов, где решения принимались в духе синергии Бога и человеков: «Изволися
Духу Святому и нам». Правила Вселенских Соборов — основа канонического корпуса Церкви.
К торжественно отмечаемому юбилею Первого Вселенского Собора Издательство Московской Патриархии предпринимает переиздание одного из самых известных полных собраний церковных правил и гражданских законов, касающихся Церкви, — Алфавитной синтагмы иеромонаха Матфея Властаря.
Алфавитный порядок расположения материала делает справочник удобным для пользования, а его полнота – незаменимым практическим пособием.
Не только священнослужителям, но и каждому сознательному мирянину — члену народа Божия, который наряду с богоустановленной иерархией является хранителем церковной Истины, — необходимо знать правила, определяющие внутреннюю жизнь Церкви.
* * *
Алфавитная синтагма 
иеромонаха Матфея Властаря — это номоканонический (от греческих слов
— законы и 
— каноны) сборник XIV века, включающий в себя полное собрание, по алфавитному порядку, всех норм, содержащихся в Церковных правилах и гражданских законах, касающихся Церкви. И содержание, и особенно форма Властаревой синтагмы дают ей преимущество перед аналогичными сборниками. Из всех известных номоканонических сборников синтагма Властаря выделяется полнотой своего содержания и тщательностью обработки внешней формы. Сборник этот состоит, соответственно числу букв греческого алфавита, из 24 отделов, обозначенных по порядку греческими буквами от «б» до «щ», так что разные предметы церковного законоведения разобраны по своим названиям, и, в зависимости от того, с какой буквы начинаются их названия, под такой буквой они и собраны
и составляют отдел (например, отдел буквы «б»). Отделы содержат по несколько глав. Книга содержит главы: «об анафеме», «об астрологах», «о браках дозволенных и запрещенных», «о беснующихся», «о волшебниках», «о второбрачных», «о гнушающихся законными браками, вином и мясом», «о за деньги рукополагаемых», «о духовниках», «о епископах», «о женщинах, находящихся в очищении», «о женщинах, зачатый в утробе плод посредством отравы умерщвляющих», «об игре и пьянству предающихся», «о том, что иметь общение с иудеями не должно», «об истреблении идолов» и другие.
В отличие от предшествовавших ей номоканонических трудов Властарева синтагма ставит своей задачей изложение всех, так или иначе касающихся Церкви, постановлений — церковных и гражданских, как канонических, так и хотя не имеющих статуса канона, но имеющих употребление в Церкви, каковы синодальные определения греческих патриархов, частные мнения и ответы отцов по различным вопросам церковной практики, — патриаршие окружные послания, предписания, грамоты, указы и тому подобное. Властарь преследует цель не упустить из виду ни одного предмета, относительно которого существуют те, или другие постановления, в результате чего создает наиболее полный номоканонический сборник по сравнению с предшествующими. Не говоря уже о номоканоне в 50 титулах Иоанна Схоластика и о номоканонах других авторов, составленных под влиянием номоканона Иоанна Схоластика и по его образцу, — перед которыми Властарева синтагма имеет бесспорные преимущества и по содержанию, и по форме, — ей во многих отношениях уступает даже знаменитый номоканон в XIV титулов, известный с именем святого патриарха Фотия. Дело в том, что при употреблении Фотиева номоканона нужно иметь под руками много книг — полный сборник церковных правил, сборник толкований Зонары и Вальсамона, многие сборники гражданских законов — на которые в номоканоне нередко
делаются только ссылки, и, кроме того, обладать практическим навыком пользования этими книгами. Все эти неудобства устранил иеромонах Матфей Властарь в своей «Алфавитной синтагме», которая, по его словам, может служить «полезным руководством для всех людей».
Властарева синтагма, как содержащая в себе полное изложение навсегда и везде неизменного права Православной Церкви, является надежным и обстоятельным руководством для сотрудников Епархиальных управлений, благочинных, членов Церковных судов, а также для всех надежным и обстоятельным руководством к согласной с Церковными правилами христианской жизни, а для священнослужителей — к правильной пастырской деятельности.
Согласно распоряжению Синода Российской Церкви (указ 8.03.1861), по которому рукополагаемые во священники должны обязательно иметь в своей библиотеке ряд книг, — приобретение и изучение Властаревой синтагмы поставляется в непременную обязанность кандидатов епископства и священства.
В настоящем издании «Алфавитной синтагмы» устранено неудобство поиска норм, расположенных по порядку греческого алфавита, которое могло возникнуть у русского читателя. Для облегчения пользования в конце книги прилагается подробный «азбучный порядок оглавления синтагмы» согласно русскому алфавиту.
Как пользоваться изданием? Для того чтобы найти нужную каноническою норму (например, «о чародеях»), надо открыть алфавитный предметный указатель в конце книги, где на с. XLI видим (под буквой «Ч»): «о чародействе и чародеях (гл. 1, бук. „M“)». В оглавлении в начале книги находим (с. 9): «НАЧАЛО БУКВЫ „М“», «Глава 1 — о волхвах... астрологах, чародеях» — с. 279.
Главный редактор епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай
Заведующая редакцией — И. Черкесова
Редактор — И. Черкесова
Корректор — М. Просветова
Верстка — М. Алимпиев
Вашему вниманию предлагается справочник по церковному праву, составленный известным канонистом — иеромонахом Матфеем Властарем, который до монашеского пострига был юристом.
Издание включает в себя полное собрание всех норм, содержащихся в Церковных правилах и гражданских законах, касающихся Церкви. Полнота справочника освобождает пользующегося им от необходимости иметь под руками многие другие канонические и юридические сборники. «Алфавитная синтагма», содержащая в себе полное изложение неизменного права Православной Церкви, может служить для всех надежным и обстоятельным руководством к согласной с Церковными правилами христианской жизни, а для священнослужителей — к правильной пастырской деятельности.
В конце издания прилагается подробный алфавитный предметный указатель.
Одна тысяча семьсот лет назад началась эпоха, в течение которой соборный разум Церкви на каменных скрижалях истории высек формулы вероопределений и канонические нормы, поныне и до скончания века определяющие жизнь Вселенского Православия. Эти установления — основной итог Вселенских Соборов, где решения принимались в духе синергии Бога и человеков: «Изволися
Духу Святому и нам». Правила Вселенских Соборов — основа канонического корпуса Церкви.
К торжественно отмечаемому юбилею Первого Вселенского Собора Издательство Московской Патриархии предпринимает переиздание одного из самых известных полных собраний церковных правил и гражданских законов, касающихся Церкви, — Алфавитной синтагмы иеромонаха Матфея Властаря.
Алфавитный порядок расположения материала делает справочник удобным для пользования, а его полнота – незаменимым практическим пособием.
Не только священнослужителям, но и каждому сознательному мирянину — члену народа Божия, который наряду с богоустановленной иерархией является хранителем церковной Истины, — необходимо знать правила, определяющие внутреннюю жизнь Церкви.
* * *
Алфавитная синтагма иеромонаха Матфея Властаря — это номоканонический (от греческих слов — законы и — каноны) сборник XIV века, включающий в себя полное собрание, по алфавитному порядку, всех норм, содержащихся в Церковных правилах и гражданских законах, касающихся Церкви. И содержание, и особенно форма Властаревой синтагмы дают ей преимущество перед аналогичными сборниками. Из всех известных номоканонических сборников синтагма Властаря выделяется полнотой своего содержания и тщательностью обработки внешней формы. Сборник этот состоит, соответственно числу букв греческого алфавита, из 24 отделов, обозначенных по порядку греческими буквами от «б» до «щ», так что разные предметы церковного законоведения разобраны по своим названиям, и, в зависимости от того, с какой буквы начинаются их названия, под такой буквой они и собраны
и составляют отдел (например, отдел буквы «б»). Отделы содержат по несколько глав. Книга содержит главы: «об анафеме», «об астрологах», «о браках дозволенных и запрещенных», «о беснующихся», «о волшебниках», «о второбрачных», «о гнушающихся законными браками, вином и мясом», «о за деньги рукополагаемых», «о духовниках», «о епископах», «о женщинах, находящихся в очищении», «о женщинах, зачатый в утробе плод посредством отравы умерщвляющих», «об игре и пьянству предающихся», «о том, что иметь общение с иудеями не должно», «об истреблении идолов» и другие.
В отличие от предшествовавших ей номоканонических трудов Властарева синтагма ставит своей задачей изложение всех, так или иначе касающихся Церкви, постановлений — церковных и гражданских, как канонических, так и хотя не имеющих статуса канона, но имеющих употребление в Церкви, каковы синодальные определения греческих патриархов, частные мнения и ответы отцов по различным вопросам церковной практики, — патриаршие окружные послания, предписания, грамоты, указы и тому подобное. Властарь преследует цель не упустить из виду ни одного предмета, относительно которого существуют те, или другие постановления, в результате чего создает наиболее полный номоканонический сборник по сравнению с предшествующими. Не говоря уже о номоканоне в 50 титулах Иоанна Схоластика и о номоканонах других авторов, составленных под влиянием номоканона Иоанна Схоластика и по его образцу, — перед которыми Властарева синтагма имеет бесспорные преимущества и по содержанию, и по форме, — ей во многих отношениях уступает даже знаменитый номоканон в XIV титулов, известный с именем святого патриарха Фотия. Дело в том, что при употреблении Фотиева номоканона нужно иметь под руками много книг — полный сборник церковных правил, сборник толкований Зонары и Вальсамона, многие сборники гражданских законов — на которые в номоканоне нередко
делаются только ссылки, и, кроме того, обладать практическим навыком пользования этими книгами. Все эти неудобства устранил иеромонах Матфей Властарь в своей «Алфавитной синтагме», которая, по его словам, может служить «полезным руководством для всех людей».
Властарева синтагма, как содержащая в себе полное изложение навсегда и везде неизменного права Православной Церкви, является надежным и обстоятельным руководством для сотрудников Епархиальных управлений, благочинных, членов Церковных судов, а также для всех надежным и обстоятельным руководством к согласной с Церковными правилами христианской жизни, а для священнослужителей — к правильной пастырской деятельности.
Согласно распоряжению Синода Российской Церкви (указ 8.03.1861), по которому рукополагаемые во священники должны обязательно иметь в своей библиотеке ряд книг, — приобретение и изучение Властаревой синтагмы поставляется в непременную обязанность кандидатов епископства и священства.
В настоящем издании «Алфавитной синтагмы» устранено неудобство поиска норм, расположенных по порядку греческого алфавита, которое могло возникнуть у русского читателя. Для облегчения пользования в конце книги прилагается подробный «азбучный порядок оглавления синтагмы» согласно русскому алфавиту.
Как пользоваться изданием? Для того чтобы найти нужную каноническою норму (например, «о чародеях»), надо открыть алфавитный предметный указатель в конце книги, где на с. XLI видим (под буквой «Ч»): «о чародействе и чародеях (гл. 1, бук. „M“)». В оглавлении в начале книги находим (с. 9): «НАЧАЛО БУКВЫ „М“», «Глава 1 — о волхвах... астрологах, чародеях» — с. 279.
Главный редактор епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай
Заведующая редакцией — И. Черкесова
Редактор — И. Черкесова
Корректор — М. Просветова
Верстка — М. Алимпиев
