Современные представления о духовной жизни носят очень смутный характер и наполнены многими ошибками и противоречиями. И, возможно, главным заблуждением является сведение её к исполнению только внешних церковных предписаний и обрядов. Такое понимание уводит верующего от самой сущности христианской жизни и лишает его всех плодов Духа Божия. Ибо плод духовный состоит в смирении и любви, приобретаемых через исполнение заповедей Евангелия, покаяние и видение своей греховности. Как предупреждает свт. Игнатий (Брянчанинов): «Телесный подвиг, не сопровождаемый душевным, более вреден, нежели полезен. Он служит причиной необыкновенного усиления душевных страстей, тщеславия, лицемерия, лукавства, гордыни, ненависти, зависти, самомнения». Основные причины этого недуга — конечно, отсутствие опытных руководителей и незнание святоотеческого учения об основах духовной жизни.
Предлагаемый в данной книге подбор текстов из письменного наследия игумена Никона (Воробьева) является реальной помощью в понимании этого жизненно важного для каждого христианина вопроса, поскольку отец Никон в течение всей своей сознательной жизни не только тщательно изучал аскетические творения Святых Отцов, но и всеми силами стремился осуществить их заветы, их опыт. Значение живого слова таких людей для нашего времени неоценимо.
Книга вышла в комплекте с двумя дисками.
А
Б
В
Г
Д
Е
Ж
З
И
К
Л
М
Н
О
П
Р
С
Т
У
Х
Ц
Ч
Я
Широкое обращение в настоящее время к вере отцов — Православию — не всегда, к сожалению, увенчивается правильным его пониманием. Очень многие видят только внешнюю его сторону: богослужения, таинства, обряды, церковную дисциплину, обычаи, добрые дела и проч. Однако всё это является лишь «одеждой» Православия и необходимыми вспомогательными средствами к его усвоению, но не им самим. Ибо «телесный подвиг, — как писал исповедник нашей Церкви XX века игумен Никон (Воробьев), — должен служить внутреннему, а не наоборот… дела без смирения приводят сначала к тщеславию, а затем к гордости и к погибели». Сущность Православия и единственная его цель заключаются в исцелении души человека от страстей, в приведении её к состоянию смирения и, таким образом, к достижению Царства Божия, находящегося, по слову Христову, внутри человека, в его сердце (см.: Лк. 17:21).
О том, каким путём достигается это Царство, говорит православная «наука из наук и художество из художеств» (по выражению Святых Отцов) — аскетика. Эта наука по
существу выделяет Православие из всех других направлений современного христианства (католицизма, протестантизма, сектантства). Она создана Святыми Отцами исходя из опыта богопознания и раскрывает объективные законы духовной жизни, критерии её истинности, опасности, подстерегающие верующего на её пути.
Одним из профессоров этой науки, глубоко изучившим творения Святых Отцов и унаследовавшим собственной жизнью их опыт, явился игумен Никон. Главное, что подчёркивал он, — это необходимость для верующего прийти к видению своей личной греховности, к познанию глубокой повреждённости человеческого естества, поскольку лишь такое видение приводит христианина к познанию необходимости Спасителя и истинной вере во Христа. Как писал учитель и наставник игумена Никона святитель Игнатий (Брянчанинов): «Не сознающий своей греховности, своего падения, своей погибели не может принять Христа, не может уверовать во Христа, не может быть христианином. К чему Христос для того, кто сам и разумен, и добродетелен, кто удовлетворен собою, кто признает себя достойным всех наград земных и небесных?» Только по мере этого сознания искренно трудящемуся христианину открываются красота и радость Царства Божия, уготованного человеку от создания мира. «Смиряяй себя, — писал игумен Никон, — вознесётся в Царствие Божие».
В предлагаемой книге собраны избранные места из писем, записных книжек, сохранившихся фрагментов бесед этого истинного подвижника нашей Церкви*. Всё его письменное наследие посвящено раскрытию самых основных вопросов духовной жизни. Оно явилось ещё одним голосом Священного Предания Церкви. В наше духовно больное время эти наставления игумена Никона могут оказать неоценимую помощь каждому искренно стремящемуся к спасению христианину в понимании духовной жизни — в понимании самой сущности Православия.
________________________________
* Приведенные в книге тексты даны без изменений. — Здесь и далее комментарии А. И. Осипова.
Издание подготовлено Отделом духовно-просветительской литературы Издательства Московской Патриархии.
Заведующая редакцией — Т. Тарасова.
Составитель — А. И. Осипов.
Редакторы — А. Доброхотова, Н. Мамлина, Е. Солоухина.
Макет — Ю. Христич.
Дизайн обложки — Е. Ларина.
Технический редактор — З. Кондрашова.
Корректоры — Т. Горячева, Н. Орлова.
Вёрстка — М. Алимпиев.
Фото — из архива А. И. Осипова.
Современные представления о духовной жизни носят очень смутный характер и наполнены многими ошибками и противоречиями. И, возможно, главным заблуждением является сведение её к исполнению только внешних церковных предписаний и обрядов. Такое понимание уводит верующего от самой сущности христианской жизни и лишает его всех плодов Духа Божия. Ибо плод духовный состоит в смирении и любви, приобретаемых через исполнение заповедей Евангелия, покаяние и видение своей греховности. Как предупреждает свт. Игнатий (Брянчанинов): «Телесный подвиг, не сопровождаемый душевным, более вреден, нежели полезен. Он служит причиной необыкновенного усиления душевных страстей, тщеславия, лицемерия, лукавства, гордыни, ненависти, зависти, самомнения». Основные причины этого недуга — конечно, отсутствие опытных руководителей и незнание святоотеческого учения об основах духовной жизни.
Предлагаемый в данной книге подбор текстов из письменного наследия игумена Никона (Воробьева) является реальной помощью в понимании этого жизненно важного для каждого христианина вопроса, поскольку отец Никон в течение всей своей сознательной жизни не только тщательно изучал аскетические творения Святых Отцов, но и всеми силами стремился осуществить их заветы, их опыт. Значение живого слова таких людей для нашего времени неоценимо.
Книга вышла в комплекте с двумя дисками.
А
Б
В
Г
Д
Е
Ж
З
И
К
Л
М
Н
О
П
Р
С
Т
У
Х
Ц
Ч
Я
Широкое обращение в настоящее время к вере отцов — Православию — не всегда, к сожалению, увенчивается правильным его пониманием. Очень многие видят только внешнюю его сторону: богослужения, таинства, обряды, церковную дисциплину, обычаи, добрые дела и проч. Однако всё это является лишь «одеждой» Православия и необходимыми вспомогательными средствами к его усвоению, но не им самим. Ибо «телесный подвиг, — как писал исповедник нашей Церкви XX века игумен Никон (Воробьев), — должен служить внутреннему, а не наоборот… дела без смирения приводят сначала к тщеславию, а затем к гордости и к погибели». Сущность Православия и единственная его цель заключаются в исцелении души человека от страстей, в приведении её к состоянию смирения и, таким образом, к достижению Царства Божия, находящегося, по слову Христову, внутри человека, в его сердце (см.: Лк. 17:21).
О том, каким путём достигается это Царство, говорит православная «наука из наук и художество из художеств» (по выражению Святых Отцов) — аскетика. Эта наука по
существу выделяет Православие из всех других направлений современного христианства (католицизма, протестантизма, сектантства). Она создана Святыми Отцами исходя из опыта богопознания и раскрывает объективные законы духовной жизни, критерии её истинности, опасности, подстерегающие верующего на её пути.
Одним из профессоров этой науки, глубоко изучившим творения Святых Отцов и унаследовавшим собственной жизнью их опыт, явился игумен Никон. Главное, что подчёркивал он, — это необходимость для верующего прийти к видению своей личной греховности, к познанию глубокой повреждённости человеческого естества, поскольку лишь такое видение приводит христианина к познанию необходимости Спасителя и истинной вере во Христа. Как писал учитель и наставник игумена Никона святитель Игнатий (Брянчанинов): «Не сознающий своей греховности, своего падения, своей погибели не может принять Христа, не может уверовать во Христа, не может быть христианином. К чему Христос для того, кто сам и разумен, и добродетелен, кто удовлетворен собою, кто признает себя достойным всех наград земных и небесных?» Только по мере этого сознания искренно трудящемуся христианину открываются красота и радость Царства Божия, уготованного человеку от создания мира. «Смиряяй себя, — писал игумен Никон, — вознесётся в Царствие Божие».
В предлагаемой книге собраны избранные места из писем, записных книжек, сохранившихся фрагментов бесед этого истинного подвижника нашей Церкви*. Всё его письменное наследие посвящено раскрытию самых основных вопросов духовной жизни. Оно явилось ещё одним голосом Священного Предания Церкви. В наше духовно больное время эти наставления игумена Никона могут оказать неоценимую помощь каждому искренно стремящемуся к спасению христианину в понимании духовной жизни — в понимании самой сущности Православия.
________________________________
* Приведенные в книге тексты даны без изменений. — Здесь и далее комментарии А. И. Осипова.
Издание подготовлено Отделом духовно-просветительской литературы Издательства Московской Патриархии.
Заведующая редакцией — Т. Тарасова.
Составитель — А. И. Осипов.
Редакторы — А. Доброхотова, Н. Мамлина, Е. Солоухина.
Макет — Ю. Христич.
Дизайн обложки — Е. Ларина.
Технический редактор — З. Кондрашова.
Корректоры — Т. Горячева, Н. Орлова.
Вёрстка — М. Алимпиев.
Фото — из архива А. И. Осипова.
