Книга представляет собой комплексное исследование, посвященное благочинию как церковно-управленческой институции и благочинному как должностному лицу, раскрывающее динамику их развития в историческом контексте в рамках Русской Православной Церкви. Основное внимание уделено конкретному церковно-территориальному образованию — Люберецкому церковному округу. Настоящее издание призвано расширить знания о церковноуправленческой традиции Русской Православной Церкви в целом, а также о сакральной топографии непосредственных окрестностей государственной и церковной столицы РФ — города Москвы, тесно связанных с ней в разных аспектах. Материалы исследования, а также концепция развития Люберецкого церковного округа могут быть использованы в последующих разработках в области церковной науки и при формировании программ подмосковного историко-культурного туризма.
Церковная жизнь жительствует, несмотря на все трудности ...3
ВВЕДЕНИЕ ...7
БЛАГОЧИНИЕ И БЛАГОЧИННЫЙ КАК ЗВЕНО В УПРАВЛЕНИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В XVIII — НАЧАЛЕ XXI в.: КАНОНИЧЕСКИЙ СТАТУС И ПОЛОЖЕНИЕ ДЕЛ ...13
Синодальная эпоха. XVIII — начало XX в. ...15
Революционный, советский и постсоветский периоды. XX в. ...50
БЛАГОЧИНИЕ В СТРУКТУРЕ ЦЕРКОВНОГО УПРАВЛЕНИЯ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ: ЗАРОЖДЕНИЕ, ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА, СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ...71
Объединения приходов в структуре церковно-административного деления Москвы в XVI — начале XXI в. ...73
Объединения приходов в структуре церковно-административного деления Московской области в XVII — начале XXI в. ...93
ХРАМЫ ЛЮБЕРЕЦКОГО БЛАГОЧИНИЯ. КРАТКИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ. ...113
Храм Спаса Преображения в городе Люберцы ...117
Храм Успения Пресвятой Богородицы в селе Жилино ...133
Храм Владимирской иконы Божией Матери в селе Красково ...142
Храм Преображения Господня в селе Коренево ...159
Храм Казанской иконы Божией Матери в селе Котельники ...172
Храмы святителя Николая Чудотворца и святых апостолов Петра и Павла в селе Петровском ...183
Храм святых апостолов Петра и Павла в поселке Малаховка ...194
Троицкий храм в селе Наташино ...205
ЛЮБЕРЕЦКОЕ БЛАГОЧИНИЕ НАЧАЛА XXI В.: ИТОГИ ВОЗРОЖДЕНИЯ В ПОСЛЕДНИЕ ДЕСЯТИЛЕТИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ...219
Воссоздание храмов и новое церковное строительство ...224
Литургическая деятельность ...234
Организационная структура благочиния ...237
Информационная, просветительская и краеведческая дея-
тельность благочиния ...239
Благотворительность и социальная работа ...243
Концепция развития Люберецкого благочиния ...245
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ...253
Примечания ...259
Список литературы ...288
Приложение ...299
Об авторе ...356
Церковная жизнь жительствует, несмотря на все трудности
Русская Православная Церковь — единственный социальный институт, не терявший преемственности на всем протяжении истории стран ее канонической ответственности: дореволюционной истории во всем многообразии ее эпох, советской и постсоветской истории. Причина тому — Богочеловеческая природа Церкви, соединение вечного с временным, видимого с невидимым, небесного с земным. В историческом бытии это проявляется в особой миссии Церкви, помогает ей взглянуть на сиюминутные проблемы с той дистанции, которую определяют ее Богочеловеческая природа, ее сопричастность вечности.
Сам институт Церкви по своей природе консервативен. Мы призваны сохранять веру, которая передается при помощи традиции.
Другое дело, что мы должны передавать веру в таких категориях — философских, языковых, культурных, — чтобы каждое последующее поколение людей воспринимало христианское послание как актуальное.
Всегда и при любых обстоятельствах в центре озабоченности Церкви — человек, человеческая личность с ее радостями, скорбями, разочарованиями, взлетами, падениями, святостью, греховностью, потому что именно для полноты жизни человека — и в его земном пути, и в вечности — Церковь совершает свое служение.
Задача Церкви заключается в том, чтобы идти навстречу людям, идти с умным и добрым словом, со смирением, в простоте сердца нести им реальное утешение в скорбях, помогать ориентироваться в сложных жизненных обстоятельствах, сохранять базисные ценности бытия: Божественные заповеди, образ жизни, ведущий человека ко спасению. Что бы ни происходило в истории, Церковь ограждает эти нормы — не людьми выдуманные, но Богом переданные роду человеческому. И потому все то, что мы сегодня совершаем в Церкви, направлено на сохранение нормы веры и нормы жизни, запечатленных в Священном Предании.
Мы, христиане, призваны свидетельствовать, что мы — самые счастливые и свободные люди, поскольку нам во Христе открыта истина о том, каким должен быть и может стать человек. Нам открыты и последние судьбы мира, сегодня мятущегося и терзающегося в греховном ослеплении, но чающего встречи со своим Творцом и Искупителем во Втором Пришествии. Наши слова должны открывать людям спасительную истину о снисхождении Бога в мир людей до самой Крестной смерти и победы над смертью в Воскресении.
Мы призваны говорить об открывающейся в служении основанной Христом Церкви возможности богообщения и освобождения от греховного рабства. Наши дела должны свидетельствовать о презрении к идолам современности, о нашей преданности Воскресшему Господу и Его заповедям, о поклонении истинному Богу, о братолюбии и милосердии, об исповеднической твердости и терпеливой готовности делиться с другими богатством жизни во Христе.
Верим в то, что фундамент, созданный святыми апостолами, выдержит любые самые страшные потрясения. Но, веря в это, мы должны принять и ответственность за то, чтобы Церковь, живущая ныне, сохраняла свою духовную силу, способность обращаться к народам с апостольской проповедью.
Это требует от всех верующих людей — от мала до велика — способности защищать Церковь, оберегать ее, активно участвовать в ее жизни, дабы через внутреннюю, в том числе умственную работу мы освобождали церковную жизнь от возможных недостатков, несовершенства, становясь общиной горячей веры, общиной единомышленников, продолжающих в истории служение святых апостолов.
Мы уже не первый год переживаем тревожные времена. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16:33), — сказал Господь. В истории Церкви были, конечно, времена еще более тяжелые, чем нынешние, но по обетованию Основателя Церкви, Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, врата адова не одолеют Церковь (ср.: Мф. 16:18). Спасительное служение Церкви на протяжении всей ее истории сталкивалось с враждебной силой, которая изобретала и изобретает всё новые способы противоборства евангельской миссии, используя человеческие страсти: честолюбие, алчность, малодушие, зависть.
Несмотря на переживаемые непростые времена, Церковь милостью Божией живет и уверенно несет свое благодатное служение в мире. В Русской Православной Церкви сегодня 40 895 храмов или иных мест, в которых совершается Божественная литургия, действуют 490 мужских монастырей и 508 женских обителей, объединяющих около 16 000 насельников и насельниц. Сегодня в Русской Православной Церкви 402 архиерея, 324 епархии. За этими сухими цифрами стоит реальное развитие епархиальной и приходской жизни, информацию о которой я получаю в том числе в беседах со священнослужителями, а также с мирянами самого разного рода занятий — от высоких чиновников и предпринимателей до рядовых людей... Из этого общения, а также из опыта визитов в епархии могу твердо свидетельствовать: церковная жизнь жительствует, несмотря на все трудности.
В центре нашей страны, в Подмосковье, располагается самая большая митрополия. Здесь происходит много положительного.
Благодаря потенциалу Московской области, большому количеству духовенства и достаточному количеству приходов удается решать задачи, поставленные Архиерейскими Соборами. Конечно, в любом большом хозяйстве находятся вопросы, на которые необходимо найти ответы, с тем чтобы они не стали тормозом для общего развития. Поэтому я внимательно наблюдаю, и когда что-то возникает, стараюсь связываться с благочинными, с владыками. Благодарю Бога за то, что сегодня горячих тем нет, лишь темы, связанные с общим развитием, с улучшением ситуации, которые всегда присутствуют и свидетельствуют о движении вперед.
Мы взираем в будущее с верой и надеждой на Возлюбившего ее Господа Иисуса. В своем историческом шествии Церковь всегда вдохновлялась пророческими словами ветхозаветного евангелиста — пророка Божия Исаии, обращенными к ней — Новому Израилю — и звучащими сегодня на удивление современно и ободряюще. Прислушаемся и мы к этим словам: Ныне же так говорит Господь <…> не бойся, ибо Я искупил тебя. <…> Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я Господь, Бог твой. <…> Спаситель твой. <…> Ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя. <…> Не бойся, ибо Я с тобою (Ис. 43:1‒5).
Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл
Главный редактор
епископ Балашихинскийи Орехово-Зуевский Николай
Редактор — И. Черкесова
Корректор — Г. Абудеева
Дизайн — С. Хидоятов
Верстка — М. Алимпиев
Книга представляет собой комплексное исследование, посвященное благочинию как церковно-управленческой институции и благочинному как должностному лицу, раскрывающее динамику их развития в историческом контексте в рамках Русской Православной Церкви. Основное внимание уделено конкретному церковно-территориальному образованию — Люберецкому церковному округу. Настоящее издание призвано расширить знания о церковноуправленческой традиции Русской Православной Церкви в целом, а также о сакральной топографии непосредственных окрестностей государственной и церковной столицы РФ — города Москвы, тесно связанных с ней в разных аспектах. Материалы исследования, а также концепция развития Люберецкого церковного округа могут быть использованы в последующих разработках в области церковной науки и при формировании программ подмосковного историко-культурного туризма.
Церковная жизнь жительствует, несмотря на все трудности ...3
ВВЕДЕНИЕ ...7
БЛАГОЧИНИЕ И БЛАГОЧИННЫЙ КАК ЗВЕНО В УПРАВЛЕНИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В XVIII — НАЧАЛЕ XXI в.: КАНОНИЧЕСКИЙ СТАТУС И ПОЛОЖЕНИЕ ДЕЛ ...13
Синодальная эпоха. XVIII — начало XX в. ...15
Революционный, советский и постсоветский периоды. XX в. ...50
БЛАГОЧИНИЕ В СТРУКТУРЕ ЦЕРКОВНОГО УПРАВЛЕНИЯ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ: ЗАРОЖДЕНИЕ, ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА, СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ...71
Объединения приходов в структуре церковно-административного деления Москвы в XVI — начале XXI в. ...73
Объединения приходов в структуре церковно-административного деления Московской области в XVII — начале XXI в. ...93
ХРАМЫ ЛЮБЕРЕЦКОГО БЛАГОЧИНИЯ. КРАТКИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ. ...113
Храм Спаса Преображения в городе Люберцы ...117
Храм Успения Пресвятой Богородицы в селе Жилино ...133
Храм Владимирской иконы Божией Матери в селе Красково ...142
Храм Преображения Господня в селе Коренево ...159
Храм Казанской иконы Божией Матери в селе Котельники ...172
Храмы святителя Николая Чудотворца и святых апостолов Петра и Павла в селе Петровском ...183
Храм святых апостолов Петра и Павла в поселке Малаховка ...194
Троицкий храм в селе Наташино ...205
ЛЮБЕРЕЦКОЕ БЛАГОЧИНИЕ НАЧАЛА XXI В.: ИТОГИ ВОЗРОЖДЕНИЯ В ПОСЛЕДНИЕ ДЕСЯТИЛЕТИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ...219
Воссоздание храмов и новое церковное строительство ...224
Литургическая деятельность ...234
Организационная структура благочиния ...237
Информационная, просветительская и краеведческая дея-
тельность благочиния ...239
Благотворительность и социальная работа ...243
Концепция развития Люберецкого благочиния ...245
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ...253
Примечания ...259
Список литературы ...288
Приложение ...299
Об авторе ...356
Церковная жизнь жительствует, несмотря на все трудности
Русская Православная Церковь — единственный социальный институт, не терявший преемственности на всем протяжении истории стран ее канонической ответственности: дореволюционной истории во всем многообразии ее эпох, советской и постсоветской истории. Причина тому — Богочеловеческая природа Церкви, соединение вечного с временным, видимого с невидимым, небесного с земным. В историческом бытии это проявляется в особой миссии Церкви, помогает ей взглянуть на сиюминутные проблемы с той дистанции, которую определяют ее Богочеловеческая природа, ее сопричастность вечности.
Сам институт Церкви по своей природе консервативен. Мы призваны сохранять веру, которая передается при помощи традиции.
Другое дело, что мы должны передавать веру в таких категориях — философских, языковых, культурных, — чтобы каждое последующее поколение людей воспринимало христианское послание как актуальное.
Всегда и при любых обстоятельствах в центре озабоченности Церкви — человек, человеческая личность с ее радостями, скорбями, разочарованиями, взлетами, падениями, святостью, греховностью, потому что именно для полноты жизни человека — и в его земном пути, и в вечности — Церковь совершает свое служение.
Задача Церкви заключается в том, чтобы идти навстречу людям, идти с умным и добрым словом, со смирением, в простоте сердца нести им реальное утешение в скорбях, помогать ориентироваться в сложных жизненных обстоятельствах, сохранять базисные ценности бытия: Божественные заповеди, образ жизни, ведущий человека ко спасению. Что бы ни происходило в истории, Церковь ограждает эти нормы — не людьми выдуманные, но Богом переданные роду человеческому. И потому все то, что мы сегодня совершаем в Церкви, направлено на сохранение нормы веры и нормы жизни, запечатленных в Священном Предании.
Мы, христиане, призваны свидетельствовать, что мы — самые счастливые и свободные люди, поскольку нам во Христе открыта истина о том, каким должен быть и может стать человек. Нам открыты и последние судьбы мира, сегодня мятущегося и терзающегося в греховном ослеплении, но чающего встречи со своим Творцом и Искупителем во Втором Пришествии. Наши слова должны открывать людям спасительную истину о снисхождении Бога в мир людей до самой Крестной смерти и победы над смертью в Воскресении.
Мы призваны говорить об открывающейся в служении основанной Христом Церкви возможности богообщения и освобождения от греховного рабства. Наши дела должны свидетельствовать о презрении к идолам современности, о нашей преданности Воскресшему Господу и Его заповедям, о поклонении истинному Богу, о братолюбии и милосердии, об исповеднической твердости и терпеливой готовности делиться с другими богатством жизни во Христе.
Верим в то, что фундамент, созданный святыми апостолами, выдержит любые самые страшные потрясения. Но, веря в это, мы должны принять и ответственность за то, чтобы Церковь, живущая ныне, сохраняла свою духовную силу, способность обращаться к народам с апостольской проповедью.
Это требует от всех верующих людей — от мала до велика — способности защищать Церковь, оберегать ее, активно участвовать в ее жизни, дабы через внутреннюю, в том числе умственную работу мы освобождали церковную жизнь от возможных недостатков, несовершенства, становясь общиной горячей веры, общиной единомышленников, продолжающих в истории служение святых апостолов.
Мы уже не первый год переживаем тревожные времена. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16:33), — сказал Господь. В истории Церкви были, конечно, времена еще более тяжелые, чем нынешние, но по обетованию Основателя Церкви, Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, врата адова не одолеют Церковь (ср.: Мф. 16:18). Спасительное служение Церкви на протяжении всей ее истории сталкивалось с враждебной силой, которая изобретала и изобретает всё новые способы противоборства евангельской миссии, используя человеческие страсти: честолюбие, алчность, малодушие, зависть.
Несмотря на переживаемые непростые времена, Церковь милостью Божией живет и уверенно несет свое благодатное служение в мире. В Русской Православной Церкви сегодня 40 895 храмов или иных мест, в которых совершается Божественная литургия, действуют 490 мужских монастырей и 508 женских обителей, объединяющих около 16 000 насельников и насельниц. Сегодня в Русской Православной Церкви 402 архиерея, 324 епархии. За этими сухими цифрами стоит реальное развитие епархиальной и приходской жизни, информацию о которой я получаю в том числе в беседах со священнослужителями, а также с мирянами самого разного рода занятий — от высоких чиновников и предпринимателей до рядовых людей... Из этого общения, а также из опыта визитов в епархии могу твердо свидетельствовать: церковная жизнь жительствует, несмотря на все трудности.
В центре нашей страны, в Подмосковье, располагается самая большая митрополия. Здесь происходит много положительного.
Благодаря потенциалу Московской области, большому количеству духовенства и достаточному количеству приходов удается решать задачи, поставленные Архиерейскими Соборами. Конечно, в любом большом хозяйстве находятся вопросы, на которые необходимо найти ответы, с тем чтобы они не стали тормозом для общего развития. Поэтому я внимательно наблюдаю, и когда что-то возникает, стараюсь связываться с благочинными, с владыками. Благодарю Бога за то, что сегодня горячих тем нет, лишь темы, связанные с общим развитием, с улучшением ситуации, которые всегда присутствуют и свидетельствуют о движении вперед.
Мы взираем в будущее с верой и надеждой на Возлюбившего ее Господа Иисуса. В своем историческом шествии Церковь всегда вдохновлялась пророческими словами ветхозаветного евангелиста — пророка Божия Исаии, обращенными к ней — Новому Израилю — и звучащими сегодня на удивление современно и ободряюще. Прислушаемся и мы к этим словам: Ныне же так говорит Господь <…> не бойся, ибо Я искупил тебя. <…> Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я Господь, Бог твой. <…> Спаситель твой. <…> Ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя. <…> Не бойся, ибо Я с тобою (Ис. 43:1‒5).
Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл
Главный редактор
епископ Балашихинскийи Орехово-Зуевский Николай
Редактор — И. Черкесова
Корректор — Г. Абудеева
Дизайн — С. Хидоятов
Верстка — М. Алимпиев
