Издание каталога-ежегодника «Христианское искусство–2020» свидетельствует о развитии и консолидации православной духовности в современном мире.
Убеждён, что данный каталог в ещё большей степени будет способствовать восприятию православной культуры, повышению того исключительного значения, которое она имела и имеет не только в России, но и в Европе, в мире.
Желаю плодотворной и успешной работы составителям и участникам этого масштабного издания во славу Божию!
НИКОЛАЙ (ПОГРЕБНЯК), епископ Балашихинский
Главный редактор издательства Московской Патриархии
Русской Православной Церкви
АРХИТЕКТУРА / СТРОИТЕЛЬСТВО
ВИТРАЖ
ВЫШИВКА
ГОБЕЛЕН
ИКОНОПИСЬ
КЕРАМИКА
МАСТЕРСКИЕ
МЕЛКАЯ ПЛАСТИКА
МОЗАИКА
МОНУМЕНТАЛЬНОЕ ИСКУССТВО
ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО
РЕЗЬБА ПО ДЕРЕВУ
СКУЛЬПТУРА
СОЮЗЫ / ФОНДЫ
ЭМАЛЬЕРНОЕ ИСКУССТВО
ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО
При поддержке: Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ Международного портала мастеров православных искусств DIONISI.RU. Творческого союза художников декоративно-прикладного искусства. Ассоциации «Гильдия храмоздателей».
Главный редактор — Николай (Погребняк), епископ Балашихинский, викарий Московской епархии
Издатель и составитель — Игорь Григорьевич Кондратович
Дизайнер — Наталья Юрьевна Бабикова
Ответственный редактор — Лидия Андреевна Синюхина
Ответственный по связям с художниками зарубежных стран, переводчик английского и сербского языков — Наталия Александровна Живанович
Ответственный по связям с художниками России — Нина Евгеньевна Кондратович
Православная Церковь, как Тело Христово, безгрешна, поэтому искусство церкви, органически связанное с литургикой, с духовной, божественной красотой, прославляющей Бога в мире людей, коренным образом отличается от светского искусства.
Сегодня отношение Православной Церкви к священным изображениям выражается несколькими основными аксиомами, но сущностно то, что Слово и Образ – две грани одного служения, они не только согласны между собой в евангельской проповеди, но дополняют и раскрывают друг друга. То, что Слово не в состоянии описать, являет нам Образ, и то, что икона не может изобразить, излагает Слово.
Я отношусь к художникам как к проповедникам. Кто-то проповедует ересь, кто-то проповедует Бога. Так что моё восприятие этих авторов совершенно четко ориентировано. Я никогда не буду восхвалять художника-богоборца, потому что считаю, что он использует свой талант, данный Богом, против своего Творца. Зрелище, когда современное искусство противостоит церковному, достаточно плачевное – ведь церковное искусство являет Красоту Божественного, горнего Мира в наш земной. Это как борьба добра и зла. Не Бог борется с диаволом, а
диавол борется с Богом.
Только то священное изображение (икона, роспись, изваяние, гравировка и т.д.), которое узнаваемо передаёт личность изображаемого священного лица, соответственно Преданию Святой Православной Церкви является неотъемлемой частью литургической жизни и церковного обихода Святой Православной Церкви.
Сегодня многие пытаются создавать «новое искусство Церкви», как правило, сами не являясь её членами, не испытав свое личное очищение через покаяние и Святое Причастие. Поэтому их попытки столь чужды Духу Святому – основе Церкви и являются проявлением индивидуализма. Церковь живёт духом Соборности, где каждый её член – часть единства целого.
Поэтому в Церкви всё новое должно пройти через горнило опыта и благодати Святого Духа, а личное очищение художника или архитектора – очистить его работу от печати мирской скверны.
В каталоге «Христианское искусство» представлены не только канонические иконы, но и работы, выполненные на религиозную тему. Но во всём мы увидим поиск художника, его стремление к Красоте как Божественной проповеди, которая несёт чистоту и праведность в наш грешный мир.
ПРОТОИЕРЕЙ ЛЕОНИД КАЛИНИН
Председатель Экспертного совета по церковному
искусству, архитектуре и реставрации РПЦ,
член Патриаршего совета по культуре,
древлехранитель Московской городской епархии
Издание каталога-ежегодника «Христианское искусство–2020» свидетельствует о развитии и консолидации православной духовности в современном мире.
Убеждён, что данный каталог в ещё большей степени будет способствовать восприятию православной культуры, повышению того исключительного значения, которое она имела и имеет не только в России, но и в Европе, в мире.
Желаю плодотворной и успешной работы составителям и участникам этого масштабного издания во славу Божию!
НИКОЛАЙ (ПОГРЕБНЯК), епископ Балашихинский
Главный редактор издательства Московской Патриархии
Русской Православной Церкви
АРХИТЕКТУРА / СТРОИТЕЛЬСТВО
ВИТРАЖ
ВЫШИВКА
ГОБЕЛЕН
ИКОНОПИСЬ
КЕРАМИКА
МАСТЕРСКИЕ
МЕЛКАЯ ПЛАСТИКА
МОЗАИКА
МОНУМЕНТАЛЬНОЕ ИСКУССТВО
ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО
РЕЗЬБА ПО ДЕРЕВУ
СКУЛЬПТУРА
СОЮЗЫ / ФОНДЫ
ЭМАЛЬЕРНОЕ ИСКУССТВО
ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО
При поддержке: Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ Международного портала мастеров православных искусств DIONISI.RU. Творческого союза художников декоративно-прикладного искусства. Ассоциации «Гильдия храмоздателей».
Главный редактор — Николай (Погребняк), епископ Балашихинский, викарий Московской епархии
Издатель и составитель — Игорь Григорьевич Кондратович
Дизайнер — Наталья Юрьевна Бабикова
Ответственный редактор — Лидия Андреевна Синюхина
Ответственный по связям с художниками зарубежных стран, переводчик английского и сербского языков — Наталия Александровна Живанович
Ответственный по связям с художниками России — Нина Евгеньевна Кондратович
Православная Церковь, как Тело Христово, безгрешна, поэтому искусство церкви, органически связанное с литургикой, с духовной, божественной красотой, прославляющей Бога в мире людей, коренным образом отличается от светского искусства.
Сегодня отношение Православной Церкви к священным изображениям выражается несколькими основными аксиомами, но сущностно то, что Слово и Образ – две грани одного служения, они не только согласны между собой в евангельской проповеди, но дополняют и раскрывают друг друга. То, что Слово не в состоянии описать, являет нам Образ, и то, что икона не может изобразить, излагает Слово.
Я отношусь к художникам как к проповедникам. Кто-то проповедует ересь, кто-то проповедует Бога. Так что моё восприятие этих авторов совершенно четко ориентировано. Я никогда не буду восхвалять художника-богоборца, потому что считаю, что он использует свой талант, данный Богом, против своего Творца. Зрелище, когда современное искусство противостоит церковному, достаточно плачевное – ведь церковное искусство являет Красоту Божественного, горнего Мира в наш земной. Это как борьба добра и зла. Не Бог борется с диаволом, а
диавол борется с Богом.
Только то священное изображение (икона, роспись, изваяние, гравировка и т.д.), которое узнаваемо передаёт личность изображаемого священного лица, соответственно Преданию Святой Православной Церкви является неотъемлемой частью литургической жизни и церковного обихода Святой Православной Церкви.
Сегодня многие пытаются создавать «новое искусство Церкви», как правило, сами не являясь её членами, не испытав свое личное очищение через покаяние и Святое Причастие. Поэтому их попытки столь чужды Духу Святому – основе Церкви и являются проявлением индивидуализма. Церковь живёт духом Соборности, где каждый её член – часть единства целого.
Поэтому в Церкви всё новое должно пройти через горнило опыта и благодати Святого Духа, а личное очищение художника или архитектора – очистить его работу от печати мирской скверны.
В каталоге «Христианское искусство» представлены не только канонические иконы, но и работы, выполненные на религиозную тему. Но во всём мы увидим поиск художника, его стремление к Красоте как Божественной проповеди, которая несёт чистоту и праведность в наш грешный мир.
ПРОТОИЕРЕЙ ЛЕОНИД КАЛИНИН
Председатель Экспертного совета по церковному
искусству, архитектуре и реставрации РПЦ,
член Патриаршего совета по культуре,
древлехранитель Московской городской епархии
