Одну эту фразу — «Должны делать общее дело, не ища своего» — нужно выбить золотыми буквами и поместить в кабинете каждого начальника, в каждом месте, где люди задумываются о благе страны, о благе ее народа.
Святейший Патриарх Кирилл
Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви начинает выпуск каталога-ежегодника «Христианское искусство» в котором представлены работы мастеров из России и зарубежья. Первый номер каталога «Христианское искусство-2016» вышел в свет.
Издание представляет собой собрание материалов о художниках христианского искусства из России и из-за рубежа. На страницах каталога представлены статьи известных искусствоведов, размещены фотографии работ художников и мастерских, краткая информация о них, фотографии авторов и контактная информация. В каталоге «Христианское искусство» представлена иконопись, ювелирное искусство, мозаика, архитектура, скульптура, мелкая пластика, керамика, фарфор, роспись шкатулок, золотное шитьё и шитьё бисером; резьба по дереву, кости и камню; живопись, миниатюра, изделия народных промыслов, монументальной живописи, фотография, роспись по эмали, работы дизайнеров. В каталоге «Христианское искусство-2016» представлены работы мастеров из России, Армении, Аргентины, Белоруссии, Болгарии, Германии, Греции, Италии, Кореи, Македонии, Норвегии, Румынии, Сербии, США, Украины, Швеции.
Цель издания — показать уровень развития современного христианского искусства и привлечь внимание к работам современных мастеров.
Презентация каталога «Христианское искусство-2016» состоялась 25 декабря в Андрониковом монастыре. В мероприятии приняли участие: главный редактор Издательства Московской Патриархии, председатель искусствоведческой комиссии при Епархиальном совете г.Москвы протоиерей Владимир Силовьев, директор галереи и мастерских «Бронзовое чудо», владелец издательского дома «Достоинство» Николай Владимирович Тырин, директор музея древнерусской культуры и искусства имени А. Рублёва, профессор, доктор искусствоведения Виктор Попов, кандидат искусствоведения зав. сектором музея им. Андрея Рублёва, эксперт минкультуры Светлана Гнутова, заслуженный архитектор России, академик Академии Архитектурного Наследия, профессор Международной Академии архитектуры, церковный архитектор Андрей Анисимов, скульптор Салават Щербаков, художник, академик монументальной живописи Евгений Максимов, иконописец Александр Чашкин, художник Юрий Федоров, иконописец Сергей Чёрный, выдающийся петербургский художник-ювелир, эмальер Алексей Донцов, директор творческого союза художников декоративно-прикладного искусства Сергей Коломейцев и ряд других известных мастеров православного искусства.
Редакция не несёт ответственности за информацию, приведённую на страницах участников каталога.
АРХИТЕКТУРА / СТРОИТЕЛЬСТВО
ВЫШИТЫЕ ИКОНЫ
ГАЛЕРЕИ
ГОБЕЛЕН
ЖИВОПИСЬ
ИКОНОПИСЬ
ИКОНЫ НА СТЕКЛЕ
ЭМАЛЬЕРНОЕ ИСКУССТВО
ИКОНЫ, НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
КЕРАМИКА
МАСТЕРСКИЕ
МЕЛКАЯ ПЛАСТИКА
МОЗАИКА
МОНУМЕНТАЛЬНОЕ ИСКУССТВО
НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ
РЕЗЬБА ПО ДЕРЕВУ
РЕЛЬЕФНАЯ ИКОНА
СКУЛЬПТУРА
СОЮЗЫ/ФОНДЫ
УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ
ФАРФОР
ФОТОГРАФИЯ
ЭМАЛЬЕРНОЕ ИСКУССТВО
ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО
«... БУДЕТ БОГ ВСЁ ВО ВСЁМ»
(1 Кор. 15:28)
Христианское искусство — путь ко Христу длиною в две тысячи лет. На всём протяжении его святые образы и сакральные формы свидетельствовали о непрекращающемся общении Бога — Творца и человека — мастера. Блаженный Августин, обращаясь к Богу, восклицал: «Человек-художник... образует какую-либо вещь из вещи же по своему разумению, имея возможность дать ей некую форму, которую ему указывает соображение его ума... Притом он даёт форму материи уже существующей, чтобы произвести из неё другую вещь по своему усмотрению; для сего он употребляет то землю, то камень, то дерево, то золото и другие тому подобные предметы. Откуда же эти предметы получили бы своё бытие, если бы Ты (Господи) не сотворил их?..»1. И сегодня, в веке XXI-м, продолжается этот таинственный диалог, наполняющий творческими силами многих современных мастеров. Мы являемся очевидцами того, как воздвигаются храмы, открываются новые иконописные и живописные мастерские, умножается репертуар декоративных видов искусств. Так, постепенно вырастает единое церковное пространство, в благолепии и красоте которого являет себя апофеоз веры через Таинство Богослужения. Ведь, неслучайно отец Павел Флоренский называл православное Богослужение синтезом искусств. «В храме... всё сплетается со всем, — писал он — храмовая архитектура, например, даже учитывает такой малый, по-видимому, эффект, как вьющиеся по фрескам и обвивающие столпы купола ленты голубоватого фимиама, которые своим движением и сплетением почти беспредельно расширяют архитектурные пространства храма, смягчают сухость и жесткость линий и, как бы расплавляя их, приводят в движение и жизнь»2.
Итак, православный храм — дом Божий — украшается как место совершения Евхаристии и других Таинств. В нём заключён образ красоты и славы Божией, величия Его Небесного Царства. В этом контексте вспоминаются и строки из «Повести временных лет», что именно через красоту византийского богослужения были восприняты князем Владимиром основы православной веры. Мы читаем восторженные слова послов князя в Константинополе: «Мы не знали, были на небе или на земле».
Мы помним, что древние мастера создавали художественные образы для достижения видения Небесного и «синергии» с Богом. Так и в произведениях современного искусства ясно выражено стремление отразить идеал неземной красоты Царства Небесного. Перед современными храмоздателями стоит ответственная задача: создать образ наиболее близкий восприятию простого мирянина. Ибо от того, как будет отражена в образе храма его идея — Царства Божия, во многом зависит и молитвенное состояние пришедшего в храм.
Несомненно, Русская Православная Церковь, уделяет большое внимание развитию взаимодействия с искусством. По словам Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Православная традиция включает в себя, в частности, практику благоукрашения и соразмерности в убранстве всего, что так или иначе связано с богослужением. Эстетическая составляющая чрезвычайно важна для воспитания и духовного возрастания человека. В условиях ведущегося строительства новых храмов и монастырей, возрождения разрушенных святынь необходимо с особым вниманием следить за благообразием возводимых строений»3. Более того, не так давно решением Святейшего Патриарха Кирилла и Священного Синода был создана Общецерковная комиссия по церковному искусству, архитектуре и реставрации, имеющая целью укреплять связь современных художников с церковной традицией.
Хотелось бы верить в великое будущее художественных традиций Святой Руси, являющих себя в проповеди духовных ценностей, освещении тайн веры, в наставлении на пути истины. Отстаивание этих традиций будет важным вкладом в плодотворное развитие не только отечественного искусства, но и всей европейской цивилизации.
Главный редактор Издательства Московской Патриархии,
председатель искусствоведческой комиссии при Епархиальном совете г. Москвы
протоиерей Владимир Силовьев
__________________________________
Главный редактор — протоиерей Владимир Силовьев.
Исполнительный директор проекта — И. В. Золотова.
Координатор проекта — И. Г. Кондратович.
Дизайнер — Н. Ю. Бабикова.
Редактор, корректор — Л. А. Синюхина.
Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви начинает выпуск каталога-ежегодника «Христианское искусство» в котором представлены работы мастеров из России и зарубежья. Первый номер каталога «Христианское искусство-2016» вышел в свет.
Издание представляет собой собрание материалов о художниках христианского искусства из России и из-за рубежа. На страницах каталога представлены статьи известных искусствоведов, размещены фотографии работ художников и мастерских, краткая информация о них, фотографии авторов и контактная информация. В каталоге «Христианское искусство» представлена иконопись, ювелирное искусство, мозаика, архитектура, скульптура, мелкая пластика, керамика, фарфор, роспись шкатулок, золотное шитьё и шитьё бисером; резьба по дереву, кости и камню; живопись, миниатюра, изделия народных промыслов, монументальной живописи, фотография, роспись по эмали, работы дизайнеров. В каталоге «Христианское искусство-2016» представлены работы мастеров из России, Армении, Аргентины, Белоруссии, Болгарии, Германии, Греции, Италии, Кореи, Македонии, Норвегии, Румынии, Сербии, США, Украины, Швеции.
Цель издания — показать уровень развития современного христианского искусства и привлечь внимание к работам современных мастеров.
Презентация каталога «Христианское искусство-2016» состоялась 25 декабря в Андрониковом монастыре. В мероприятии приняли участие: главный редактор Издательства Московской Патриархии, председатель искусствоведческой комиссии при Епархиальном совете г.Москвы протоиерей Владимир Силовьев, директор галереи и мастерских «Бронзовое чудо», владелец издательского дома «Достоинство» Николай Владимирович Тырин, директор музея древнерусской культуры и искусства имени А. Рублёва, профессор, доктор искусствоведения Виктор Попов, кандидат искусствоведения зав. сектором музея им. Андрея Рублёва, эксперт минкультуры Светлана Гнутова, заслуженный архитектор России, академик Академии Архитектурного Наследия, профессор Международной Академии архитектуры, церковный архитектор Андрей Анисимов, скульптор Салават Щербаков, художник, академик монументальной живописи Евгений Максимов, иконописец Александр Чашкин, художник Юрий Федоров, иконописец Сергей Чёрный, выдающийся петербургский художник-ювелир, эмальер Алексей Донцов, директор творческого союза художников декоративно-прикладного искусства Сергей Коломейцев и ряд других известных мастеров православного искусства.
Редакция не несёт ответственности за информацию, приведённую на страницах участников каталога.
АРХИТЕКТУРА / СТРОИТЕЛЬСТВО
ВЫШИТЫЕ ИКОНЫ
ГАЛЕРЕИ
ГОБЕЛЕН
ЖИВОПИСЬ
ИКОНОПИСЬ
ИКОНЫ НА СТЕКЛЕ
ЭМАЛЬЕРНОЕ ИСКУССТВО
ИКОНЫ, НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
КЕРАМИКА
МАСТЕРСКИЕ
МЕЛКАЯ ПЛАСТИКА
МОЗАИКА
МОНУМЕНТАЛЬНОЕ ИСКУССТВО
НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ
РЕЗЬБА ПО ДЕРЕВУ
РЕЛЬЕФНАЯ ИКОНА
СКУЛЬПТУРА
СОЮЗЫ/ФОНДЫ
УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ
ФАРФОР
ФОТОГРАФИЯ
ЭМАЛЬЕРНОЕ ИСКУССТВО
ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО
«... БУДЕТ БОГ ВСЁ ВО ВСЁМ»
(1 Кор. 15:28)
Христианское искусство — путь ко Христу длиною в две тысячи лет. На всём протяжении его святые образы и сакральные формы свидетельствовали о непрекращающемся общении Бога — Творца и человека — мастера. Блаженный Августин, обращаясь к Богу, восклицал: «Человек-художник... образует какую-либо вещь из вещи же по своему разумению, имея возможность дать ей некую форму, которую ему указывает соображение его ума... Притом он даёт форму материи уже существующей, чтобы произвести из неё другую вещь по своему усмотрению; для сего он употребляет то землю, то камень, то дерево, то золото и другие тому подобные предметы. Откуда же эти предметы получили бы своё бытие, если бы Ты (Господи) не сотворил их?..»1. И сегодня, в веке XXI-м, продолжается этот таинственный диалог, наполняющий творческими силами многих современных мастеров. Мы являемся очевидцами того, как воздвигаются храмы, открываются новые иконописные и живописные мастерские, умножается репертуар декоративных видов искусств. Так, постепенно вырастает единое церковное пространство, в благолепии и красоте которого являет себя апофеоз веры через Таинство Богослужения. Ведь, неслучайно отец Павел Флоренский называл православное Богослужение синтезом искусств. «В храме... всё сплетается со всем, — писал он — храмовая архитектура, например, даже учитывает такой малый, по-видимому, эффект, как вьющиеся по фрескам и обвивающие столпы купола ленты голубоватого фимиама, которые своим движением и сплетением почти беспредельно расширяют архитектурные пространства храма, смягчают сухость и жесткость линий и, как бы расплавляя их, приводят в движение и жизнь»2.
Итак, православный храм — дом Божий — украшается как место совершения Евхаристии и других Таинств. В нём заключён образ красоты и славы Божией, величия Его Небесного Царства. В этом контексте вспоминаются и строки из «Повести временных лет», что именно через красоту византийского богослужения были восприняты князем Владимиром основы православной веры. Мы читаем восторженные слова послов князя в Константинополе: «Мы не знали, были на небе или на земле».
Мы помним, что древние мастера создавали художественные образы для достижения видения Небесного и «синергии» с Богом. Так и в произведениях современного искусства ясно выражено стремление отразить идеал неземной красоты Царства Небесного. Перед современными храмоздателями стоит ответственная задача: создать образ наиболее близкий восприятию простого мирянина. Ибо от того, как будет отражена в образе храма его идея — Царства Божия, во многом зависит и молитвенное состояние пришедшего в храм.
Несомненно, Русская Православная Церковь, уделяет большое внимание развитию взаимодействия с искусством. По словам Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Православная традиция включает в себя, в частности, практику благоукрашения и соразмерности в убранстве всего, что так или иначе связано с богослужением. Эстетическая составляющая чрезвычайно важна для воспитания и духовного возрастания человека. В условиях ведущегося строительства новых храмов и монастырей, возрождения разрушенных святынь необходимо с особым вниманием следить за благообразием возводимых строений»3. Более того, не так давно решением Святейшего Патриарха Кирилла и Священного Синода был создана Общецерковная комиссия по церковному искусству, архитектуре и реставрации, имеющая целью укреплять связь современных художников с церковной традицией.
Хотелось бы верить в великое будущее художественных традиций Святой Руси, являющих себя в проповеди духовных ценностей, освещении тайн веры, в наставлении на пути истины. Отстаивание этих традиций будет важным вкладом в плодотворное развитие не только отечественного искусства, но и всей европейской цивилизации.
Главный редактор Издательства Московской Патриархии,
председатель искусствоведческой комиссии при Епархиальном совете г. Москвы
протоиерей Владимир Силовьев
__________________________________
Главный редактор — протоиерей Владимир Силовьев.
Исполнительный директор проекта — И. В. Золотова.
Координатор проекта — И. Г. Кондратович.
Дизайнер — Н. Ю. Бабикова.
Редактор, корректор — Л. А. Синюхина.
