Читателю предлагается третья книга из серии «Проповеди и беседы» известного автора — священника Георгия Завершинского, философа и богослова. Она состоит из небольших эссе на тему различных евангельских изречений; в основу положены краткие проповеди, которые отец Георгий произносил с амвона во время богослужений. Современный язык, трезвая позиция автора и его интересные трактовки привлекут внимание православной аудитории, а также тех, кто ищет нравственную опору на жизненном пути.
Вера не придумана человеком для решения частных проблем и успокоения разума. Вера — это приглашение к общению. Она по сути и есть состояние общения, к которому человек испытывает естественное стремление. И мы собираемся в церкви, чтобы разделить друг с другом состояние, которого желаем. Осознанно или неосознанно человек стремится к тому, чтобы чувства, разум и тело были в согласии и во взаимодействии. Однако часто бывает на оборот: мы чувствуем одно, размышляем о другом, а делаем третье. Общение веры позволяет отстраниться от того, что вносит разделение в нашу жизнь. Оставляя за порогом церкви всё лишнее и незначительное, откладывая в сторону «житейское попечение», мы соединяемся друг с другом, чтобы приобщиться таинству веры и стать едиными с Христом, Который един с Отцом и Святым Духом. В литургическом общении мы — разные человеческие личности — едины подобно тому, как един Бог.
Важно, чтобы образованный и воспитанный человек, выросший в наше время и в нашей культуре, больше размышлял о вере и смысле жизни. Культура может подходить нам в большей или меньшей степени; принимаем мы её или нет — это отдельный вопрос. Но задача Церкви — обратить внимание людей на реальный мир, который окружает нас, и приложить максимум усилий, чтобы Евангелие было услышано в этом мире и, пройдя через сердце, побудило конкретного человека к созерцанию и определённому творчеству. Для того чтобы Евангелие более глубоко зазвучало на современном языке, не нужно срочно делать новые переводы, переписывать Евангелие на «языке улицы». Евангельское творчество не обязательно должно стать писательством. Важно, чтобы человек воспринял евангельский текст как плод единого духа и стремился глубже осознать написанное, творчески разделяя своё понимание с другими людьми.
Проповедь Евангелия является неотъемлемой частью литургии Слова. И человеческие слова и мысли, которые рождаются во время литургии, имеют характер вдохновения. Всё, о чём рассказывает эта книга, проистекает из опыта литургического общения — состояния веры, разделённой с другими людьми. Литургические переживания были сформулированы в беседе или проповеди, затем много раз переосмыслены и записаны; главное — они оставили в душе осознание соучастности и приобщения. При написании книги особенно хотелось подчеркнуть, что наша вера и её осознание приходят именно из опыта церковного общения.
Церковное творчество выражает то, как Евангелие «живёт» в человеке, и нужно, чтобы появлялось больше осознанных последователей Церкви, творчески проповедующих Евангелие. При этом оно должно оставаться абсолютно чистым духовным творением. Важно, чтобы в нашей культуре на нашем родном языке Евангелие действительно зазвучало именно так, как его хотел бы слышать Господь. И нужно много работать, чтобы в разных видах творчества появлялось больше таких произведений, которые несли бы добрую и внятную, поистине апостольскую трактовку Евангелия Господа нашего Иисуса Христа.
Специальный тематический порядок в тексте книги не устанавливался, последовательность расположения выработалась сама собой. Книга относительно небольшого формата, и её можно читать с любого места. Недостаток системности в таком случае обращается в преимущество и облегчает восприятие. Всё записанное во время литургической проповеди или в беседе затем литературно обрабатывалось. Второстепенное — отсеивалось. Так составлялись небольшие очерки на различные духовные темы, которые определялись главной мыслью того или иного евангельского отрывка. В предлагаемой книге связь между текстами возникала спонтанно во время работы над темой и имеет лишь внутренний, духовный характер.
Издание подготовлено Редакцией научно-богословской литературы Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.
Заведующая редакцией — Ж. П. Григорьева.
Выпускающий редактор — Е. Рипс.
Редакторы — И. Бабкина, Е. Михаил.
Корректоры — А. Артамонова, В. Ильичева.
Технический редактор — З. Кондрашова.
Вёрстка — Ю. Рахманина.
Читателю предлагается третья книга из серии «Проповеди и беседы» известного автора — священника Георгия Завершинского, философа и богослова. Она состоит из небольших эссе на тему различных евангельских изречений; в основу положены краткие проповеди, которые отец Георгий произносил с амвона во время богослужений. Современный язык, трезвая позиция автора и его интересные трактовки привлекут внимание православной аудитории, а также тех, кто ищет нравственную опору на жизненном пути.
Вера не придумана человеком для решения частных проблем и успокоения разума. Вера — это приглашение к общению. Она по сути и есть состояние общения, к которому человек испытывает естественное стремление. И мы собираемся в церкви, чтобы разделить друг с другом состояние, которого желаем. Осознанно или неосознанно человек стремится к тому, чтобы чувства, разум и тело были в согласии и во взаимодействии. Однако часто бывает на оборот: мы чувствуем одно, размышляем о другом, а делаем третье. Общение веры позволяет отстраниться от того, что вносит разделение в нашу жизнь. Оставляя за порогом церкви всё лишнее и незначительное, откладывая в сторону «житейское попечение», мы соединяемся друг с другом, чтобы приобщиться таинству веры и стать едиными с Христом, Который един с Отцом и Святым Духом. В литургическом общении мы — разные человеческие личности — едины подобно тому, как един Бог.
Важно, чтобы образованный и воспитанный человек, выросший в наше время и в нашей культуре, больше размышлял о вере и смысле жизни. Культура может подходить нам в большей или меньшей степени; принимаем мы её или нет — это отдельный вопрос. Но задача Церкви — обратить внимание людей на реальный мир, который окружает нас, и приложить максимум усилий, чтобы Евангелие было услышано в этом мире и, пройдя через сердце, побудило конкретного человека к созерцанию и определённому творчеству. Для того чтобы Евангелие более глубоко зазвучало на современном языке, не нужно срочно делать новые переводы, переписывать Евангелие на «языке улицы». Евангельское творчество не обязательно должно стать писательством. Важно, чтобы человек воспринял евангельский текст как плод единого духа и стремился глубже осознать написанное, творчески разделяя своё понимание с другими людьми.
Проповедь Евангелия является неотъемлемой частью литургии Слова. И человеческие слова и мысли, которые рождаются во время литургии, имеют характер вдохновения. Всё, о чём рассказывает эта книга, проистекает из опыта литургического общения — состояния веры, разделённой с другими людьми. Литургические переживания были сформулированы в беседе или проповеди, затем много раз переосмыслены и записаны; главное — они оставили в душе осознание соучастности и приобщения. При написании книги особенно хотелось подчеркнуть, что наша вера и её осознание приходят именно из опыта церковного общения.
Церковное творчество выражает то, как Евангелие «живёт» в человеке, и нужно, чтобы появлялось больше осознанных последователей Церкви, творчески проповедующих Евангелие. При этом оно должно оставаться абсолютно чистым духовным творением. Важно, чтобы в нашей культуре на нашем родном языке Евангелие действительно зазвучало именно так, как его хотел бы слышать Господь. И нужно много работать, чтобы в разных видах творчества появлялось больше таких произведений, которые несли бы добрую и внятную, поистине апостольскую трактовку Евангелия Господа нашего Иисуса Христа.
Специальный тематический порядок в тексте книги не устанавливался, последовательность расположения выработалась сама собой. Книга относительно небольшого формата, и её можно читать с любого места. Недостаток системности в таком случае обращается в преимущество и облегчает восприятие. Всё записанное во время литургической проповеди или в беседе затем литературно обрабатывалось. Второстепенное — отсеивалось. Так составлялись небольшие очерки на различные духовные темы, которые определялись главной мыслью того или иного евангельского отрывка. В предлагаемой книге связь между текстами возникала спонтанно во время работы над темой и имеет лишь внутренний, духовный характер.
Издание подготовлено Редакцией научно-богословской литературы Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.
Заведующая редакцией — Ж. П. Григорьева.
Выпускающий редактор — Е. Рипс.
Редакторы — И. Бабкина, Е. Михаил.
Корректоры — А. Артамонова, В. Ильичева.
Технический редактор — З. Кондрашова.
Вёрстка — Ю. Рахманина.
