Издание входит в число официальных богослужебно-календарных изданий Русской Православной Церкви.
Богослужебные указания — ежегодное руководство по совершению богослужений, составленное в соответствии с требованиями Богослужебного Устава и учитывающее многообразие литургической практики. Книга предоставляет настоятелям храмов и монастырей большой выбор вариантов служб разным святым.
В Богослужебных указаниях на 2020 год особое внимание уделяется службам в честь новомучеников и исповедников Церкви Русской, учтены новые празднования, внесённые в последнее время в Месяцеслов по благословению Священноначалия, а также приводятся ссылки на новоутверждённые богослужебные тексты.
В приложении Богослужебных указаний в церковнославянской графике печатаются последования молебных пений в День Победы в Великой Отечественной войне и в праздник святого равноапостольного князя Владимира — в память Крещения Руси, прошения сугубой ектении на Литургии и молитва в дни памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских, молебное пение о страждущих недугом винопития или наркомании. Также в приложении Богослужебных указаний приводится чин молебного пения о сохранении творения Божия, который надлежит ежегодно совершать во всех храмах Русской Православной Церкви в первое воскресенье сентября по н. ст., и молитва о мире на Святой Земле, возносимая после Литургии в Великую Субботу.
В помощь священнослужителям предлагается таблица цветов богослужебных облачений, указатель вариантов совершения служб на период пения Октоиха, а также утвержденный Священным Синодом Русской Православной Церкви 30 мая 2019 года документ «Пассия как элемент богослужения Русской Православной Церкви».
Издание осуществляется по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Литургическая жизнь Православной Церкви регламентируется её Церковным Уставом, зафиксированным в особой книге, именуемой Типикон, или Устав. Типикон в своих указаниях определяет, как в течение всего церковного года, день за днём соединять за богослужениями в определённом порядке и в нужном количестве молитвословия и песнопения, содержащиеся в богослужебных книгах.
Вот какими поистине вдохновенными словами описывает значение Типикона в жизни Церкви видный отечественный литургист и агиолог святитель Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский: «Название нашего Церковного Устава „ТИПИКОН” характеризует его содержание и значение. Типикон от греческого слова τύπος — тип, образ, форма, образец, идеал. Идеал — это нечто совершеннейшее, возвышеннейшее, всегда влекущее к себе, как бы манящее, но никогда в полной мере не достижимое. Наш Типикон — изложение идеального порядка богослужения, ставящее своим образцом древнее многочасовое богослужение великих отцов и подвижников. Теперь только в немногих обителях и храмах богослужение в той или иной мере лишь приближается к идеальному порядку его, изложенному в Типиконе.
Несмотря на это у нас нет какого-нибудь сокращенного Типикона. И это обстоятельство имеет большое нравственно-воспитательное значение. Наш Типикон в том виде, в каком он существует, является прежде всего постоянным напоминанием об идеале православного богослужения. А то, что наше богослужение и наша молитва так далеки от начертанного Типиконом идеала, должно возбуждать в нас чувство смиренного сознания нашего несовершенства… Наш Типикон — это вехи на пути молитвенном, указывающие нам протоптанные дорожки, прямо ведущие к цели, дорожки, протоптанные и истоптанные святыми угодниками и нашими благочестивыми предками. Зачем уклоняться на иные пути, зачем выискивать новые, когда по этим, как уже изведанным, безопаснее, легче, скорее, с меньшим трудом можно войти в труд всех предшествовавших поколений, пожать то, что уже посеяно иными, между прочим и для нас.
В богослужении, в Уставе Православной Церкви нет ничего случайного, в нем всё строго продумано. И все, даже малейшие детали имеют свой, часто весьма глубокий смысл, сообщают отдельным чинам и последованиям свой колорит, придают им особую умилительность и трогательность… Перестановка одной части богослужения на место другой, внесение несоответствующих дополнений, опущение даже небольших деталей, — это всё нарушает общую гармонию богослужения. Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если иногда нам неясен смысл той или иной детали богослужения, — это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока ещё не умеем понять его, не знаем. Надо найти его и постараться уяснить себе.
Из сказанного следует, как важно для православных в деле молитвы и богослужения послушание Церковному Уставу. Важно и необходимо и мельчайшие детали чинов и служб церковных исполнять именно так, как они изложены в Уставе, ибо только тогда богослужение будет иметь тот именно смысл, какой дает ему Святая Церковь»1.
«Богослужебные указания» предназначаются не для замены Церковного Устава — Типикона, но в помощь при пользовании им, особенно в случаях, когда могут возникнуть затруднения при совершении богослужения.
В «Богослужебных указаниях» в оглавлении каждого дня указываются имена святых и церковные памяти по следующему принципу:
1. Первый абзац — имена святых или праздники, которые имеют службы в Минее2 или Триодях; порядок совершения этих служб изложен в «Богослужебных указаниях».
2. Второй абзац — имена святых или праздники, имеющие службы в Минее, совершение которых оставляется на усмотрение настоятеля.
3. Третий абзац — имена святых или праздники, имеющие в Минее не полные службы, а отдельные тексты (тропари, кондаки и т. п.).
Пожелания по улучшению издания и замечания просим присылать по адресу: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 18/1, Календарный отдел Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.
Тел.: (495) 181–92–92, доб. 22–20.
E-mail: kalendar-mp@mail.ru
___________________
1 Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб.: Сатис, 1995. С. 21—22, 26.
2 Имеется в виду современная редакция служебных Миней (М.: Издательский Совет РПЦ, 2002—2003) и Минея дополнительная (М.: Издательский Совет РПЦ, 2005), а также иные издания, выпускаемые Издательством Московской Патриархии и содержащие соответствующие богослужебные последования. Официальная публикация новых богослужебных текстов, утвержденных Святейшим Патриархом и Священным Синодом Русской Православной Церкви, осуществляется также на официальном сайте Русской Православной Церкви — Патриархия.ru (http://www.patriarchia.ru), и на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (https://nbt.rop.ru).
Издание подготовлено Календарным отделом Издательства Московской Патриархии.
Составитель — протоиерей Сергий Ванюков
Редактор — священник Александр Шишкин
Редакторы текстов церковнославянской графики — священник Иоанн Нефёдов, В. Ю. Скибицкая, Т. А. Левшенко
Компьютерная вёрстка — В. А. Шаш
Издание входит в число официальных богослужебно-календарных изданий Русской Православной Церкви.
Богослужебные указания — ежегодное руководство по совершению богослужений, составленное в соответствии с требованиями Богослужебного Устава и учитывающее многообразие литургической практики. Книга предоставляет настоятелям храмов и монастырей большой выбор вариантов служб разным святым.
В Богослужебных указаниях на 2020 год особое внимание уделяется службам в честь новомучеников и исповедников Церкви Русской, учтены новые празднования, внесённые в последнее время в Месяцеслов по благословению Священноначалия, а также приводятся ссылки на новоутверждённые богослужебные тексты.
В приложении Богослужебных указаний в церковнославянской графике печатаются последования молебных пений в День Победы в Великой Отечественной войне и в праздник святого равноапостольного князя Владимира — в память Крещения Руси, прошения сугубой ектении на Литургии и молитва в дни памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских, молебное пение о страждущих недугом винопития или наркомании. Также в приложении Богослужебных указаний приводится чин молебного пения о сохранении творения Божия, который надлежит ежегодно совершать во всех храмах Русской Православной Церкви в первое воскресенье сентября по н. ст., и молитва о мире на Святой Земле, возносимая после Литургии в Великую Субботу.
В помощь священнослужителям предлагается таблица цветов богослужебных облачений, указатель вариантов совершения служб на период пения Октоиха, а также утвержденный Священным Синодом Русской Православной Церкви 30 мая 2019 года документ «Пассия как элемент богослужения Русской Православной Церкви».
Издание осуществляется по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Литургическая жизнь Православной Церкви регламентируется её Церковным Уставом, зафиксированным в особой книге, именуемой Типикон, или Устав. Типикон в своих указаниях определяет, как в течение всего церковного года, день за днём соединять за богослужениями в определённом порядке и в нужном количестве молитвословия и песнопения, содержащиеся в богослужебных книгах.
Вот какими поистине вдохновенными словами описывает значение Типикона в жизни Церкви видный отечественный литургист и агиолог святитель Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский: «Название нашего Церковного Устава „ТИПИКОН” характеризует его содержание и значение. Типикон от греческого слова τύπος — тип, образ, форма, образец, идеал. Идеал — это нечто совершеннейшее, возвышеннейшее, всегда влекущее к себе, как бы манящее, но никогда в полной мере не достижимое. Наш Типикон — изложение идеального порядка богослужения, ставящее своим образцом древнее многочасовое богослужение великих отцов и подвижников. Теперь только в немногих обителях и храмах богослужение в той или иной мере лишь приближается к идеальному порядку его, изложенному в Типиконе.
Несмотря на это у нас нет какого-нибудь сокращенного Типикона. И это обстоятельство имеет большое нравственно-воспитательное значение. Наш Типикон в том виде, в каком он существует, является прежде всего постоянным напоминанием об идеале православного богослужения. А то, что наше богослужение и наша молитва так далеки от начертанного Типиконом идеала, должно возбуждать в нас чувство смиренного сознания нашего несовершенства… Наш Типикон — это вехи на пути молитвенном, указывающие нам протоптанные дорожки, прямо ведущие к цели, дорожки, протоптанные и истоптанные святыми угодниками и нашими благочестивыми предками. Зачем уклоняться на иные пути, зачем выискивать новые, когда по этим, как уже изведанным, безопаснее, легче, скорее, с меньшим трудом можно войти в труд всех предшествовавших поколений, пожать то, что уже посеяно иными, между прочим и для нас.
В богослужении, в Уставе Православной Церкви нет ничего случайного, в нем всё строго продумано. И все, даже малейшие детали имеют свой, часто весьма глубокий смысл, сообщают отдельным чинам и последованиям свой колорит, придают им особую умилительность и трогательность… Перестановка одной части богослужения на место другой, внесение несоответствующих дополнений, опущение даже небольших деталей, — это всё нарушает общую гармонию богослужения. Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если иногда нам неясен смысл той или иной детали богослужения, — это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока ещё не умеем понять его, не знаем. Надо найти его и постараться уяснить себе.
Из сказанного следует, как важно для православных в деле молитвы и богослужения послушание Церковному Уставу. Важно и необходимо и мельчайшие детали чинов и служб церковных исполнять именно так, как они изложены в Уставе, ибо только тогда богослужение будет иметь тот именно смысл, какой дает ему Святая Церковь»1.
«Богослужебные указания» предназначаются не для замены Церковного Устава — Типикона, но в помощь при пользовании им, особенно в случаях, когда могут возникнуть затруднения при совершении богослужения.
В «Богослужебных указаниях» в оглавлении каждого дня указываются имена святых и церковные памяти по следующему принципу:
1. Первый абзац — имена святых или праздники, которые имеют службы в Минее2 или Триодях; порядок совершения этих служб изложен в «Богослужебных указаниях».
2. Второй абзац — имена святых или праздники, имеющие службы в Минее, совершение которых оставляется на усмотрение настоятеля.
3. Третий абзац — имена святых или праздники, имеющие в Минее не полные службы, а отдельные тексты (тропари, кондаки и т. п.).
Пожелания по улучшению издания и замечания просим присылать по адресу: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 18/1, Календарный отдел Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.
Тел.: (495) 181–92–92, доб. 22–20.
E-mail: kalendar-mp@mail.ru
___________________
1 Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб.: Сатис, 1995. С. 21—22, 26.
2 Имеется в виду современная редакция служебных Миней (М.: Издательский Совет РПЦ, 2002—2003) и Минея дополнительная (М.: Издательский Совет РПЦ, 2005), а также иные издания, выпускаемые Издательством Московской Патриархии и содержащие соответствующие богослужебные последования. Официальная публикация новых богослужебных текстов, утвержденных Святейшим Патриархом и Священным Синодом Русской Православной Церкви, осуществляется также на официальном сайте Русской Православной Церкви — Патриархия.ru (http://www.patriarchia.ru), и на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (https://nbt.rop.ru).
Издание подготовлено Календарным отделом Издательства Московской Патриархии.
Составитель — протоиерей Сергий Ванюков
Редактор — священник Александр Шишкин
Редакторы текстов церковнославянской графики — священник Иоанн Нефёдов, В. Ю. Скибицкая, Т. А. Левшенко
Компьютерная вёрстка — В. А. Шаш
