В смирении человек как бы уступает свое центральное место Богу, в смирении человек обнаруживает свои лучшие качества, в смирении человек устанавливает особые отношения с другими людьми, так что эти отношения никоим образом не разрушают другой личности, не наносят ей ущерба.
В настоящую книгу вошли фрагменты проповедей, писем и бесед архимандрита Тавриона (Батозского) — опытного духовника, разделившего с Русской Церковью ее Голгофский путь в XX веке, и даже в лагерях и ссылках не оставившего главного дела всей своей жизни — ежедневного совершения Божественной литургии. Выдержки распределены по трем темам, которые старец неизменно затрагивал в своем пастырском слове: «Чаша Христова», «Смирение и крестоношение», «Семья и воспитание детей».
Архимандрит Таврион (Тихон Даниилович Батозский; 1898–1978) родился в городе Краснокутске Харьковской губернии в многодетной украинской семье, в которой царили любовь и молитвенный настрой. Интересно, что пращур Батозских получил свою фамилию от польского пана, отправившего его на 25-летнюю службу в русскую армию вместо своего сына.
Отец Тихона, Даниил Иванович, казначей городской управы, пользовавшийся уважением и местной власти, и купечества, хотел, чтобы все его десять сыновей стали офицерами, но будущий подвижник мечтал о монашестве. Однажды мальчик убежал в Глинскую в честь Рождества Пресвятой Богородицы пустынь, из которой тогда его вернул разгневанный родитель и в которой со временем, уже после службы в армии во время Первой мировой войны, Тихону предстояло принять монашеский постриг. Видя устремленность сына ко Господу, родители в конце концов благословили его на иноческий путь — отдали свою десятину Богу.
В январе 1913 года Тихон поступил в Глинскую пустынь. Музыкальный, как и все дети в семье Батозских, и очень любивший рисовать, он нес послушания на клиросе и в иконописной мастерской.
Спустя семь лет Господь явил на Своем избраннике особое чудо. Тихон и некоторые другие насельники монастыря были мобилизованы советскими властями для отбывания воинской повинности, но после выяснения их отношения к воинской службе — отпущены. Возвращаясь в монастырь с призывного пункта, Тихон потерпел бедствие и четыре с половиной часа находился в ледяной реке, но не только не погиб, а даже и не заболел.
Весной 1920 года в Глинской пустыни Тихон был пострижен в монашество с именем Таврион. Иеродиаконом он стал в 1923 году, уже после закрытия монастыря. На Пасху 1925 года отец Таврион был рукоположен во иеромонаха будущим священномучеником епископом Павлином (Крошечкиным). В день рукоположения, которое совершалось в московском храме Успения Пресвятой Богородицы в Кожевниках 1 , батюшка получил от владыки походный антиминс и особое благословение — ежедневно служить Божественную литургию, где бы ни находился. Это благословение отец Таврион исполнял не только на свободе, но и в ссылке, и в лагере — Святая Евхаристия стала средоточием всей его жизни. «А что же мир спасает? Миленькие мои! Чаша спасет. Она есть цена и суть всего мира», — говорил батюшка.
В пасхальные дни 1928 года в Перми в Феодосьевской церкви отец Таврион был возведен епископом Павлином в сан архимандрита. Владыка, поздравляя отца Тавриона с этим событием, сказал: «Не думай, что это тебе дается за заслуги, это тебе на будущее, потому что о тебе там (имеются в виду власти) так думают, что, я полагаю, ты всю жизнь проведешь в тюрьме».
Архимандрит Таврион служил настоятелем Феодосьевского храма и вел успешную борьбу с обновленцами. Первый арест батюшки последовал в 1929 году — его обвинили в антисоветской агитации. Виновным себя он не признал: «Предъявленное мне обвинение считаю вымышленным и признаю его лишь как испытание, чтобы пострадать за Христа Спасителя… Благодарю Бога моего, Которому служу от юности моей, за такое дивное завершение моего пастырского служения при славном Феодосьевском храме…» Философ Владимир Вениаминович Бибихин так писал об исповеднике: «Подвиг Тавриона в том, что его не понять. Он берет на себя тяготу, как Святогор тягу земную. В 27 лет архимандрит2: “за будущие страдания”. Потом немыслимо долго, десятилетие за десятилетием, в сибирских лагерях, какое-то время за уборкой трупов. Он давно не в этой жизни». Архимандрита Тавриона арестовывали неоднократно, в общей сложности батюшка провел в тюрьмах, лагерях и ссылках около 19 лет, работал и на лесоповале, и на рытье каналов. Между арестами он нес особый подвиг служения Церкви — создавал тайные храмы в разных городах. Вот как старец рассказывал об этом: «Были такие времена, когда не было храмов, когда надо было быть рабочим и в то же время выполнять священнические обязанности, из дома в дом ходить и совершать Таинства для верующих. А будучи в ссылке, что приходилось, и думаете, что Литургия оставлялась? Нет! В какой-нибудь трущобе, яме, а Литургия совершалась».
В 1956 году архимандрит Таврион возвратился из последней ссылки и в 1957 году был назначен настоятелем родной ему Глинской пустыни.
Попытка отца Тавриона восстановить в обители строгий богослужебный устав не увенчалась успехом, а лишь породила недовольство братии — не прошло и года, как отец Таврион был переведен из Глинской пустыни в Почаевскую лавру. И затем его переводили с места на место: он служил в Уфе настоятелем Покровского храма, который с ревностью восстанавливал; в Переделкине; в Ярославской области: сначала в селе Некрасовском, потом в селе Новый Некоуз.
В 1969 году по ходатайству архиепископа (впоследствии митрополита) Рижского и Латвийского Леонида (Полякова) архимандрит Таврион был назначен духовником Преображенской пустыни — скита рижского Свято-Троицкого Сергиева женского монастыря. Пустынька была основана в 1894 году недалеко от города Елгавы. На ее территории расположены два храма: деревянный освящен во имя Иоанна Лествичника, а каменный — в честь Преображения Господня. Сюда в советское время к отцу Тавриону приезжало множество людей.
Батюшка проводил общую исповедь; во время богослужения читал Евангелие сначала на церковнославянском, а затем на русском языке, потом говорил проповедь; благословлял своих духовных чад причащаться каждый день; соборовал каждое воскресенье; призывал верующих к совместному пению за богослужением. По воспоминаниям духовных чад, в пустыньке у отца Тавриона была не только большая библиотека духовной литературы, но и обширная фонотека: Бах, Бетховен, Гайдн и другие. Батюшка часто слушал западных композиторов и сам, и вместе с духовными чадами; на Святки ставил пластинки с колядками на украинском языке. В пустыньке (и не только там) сохранились иконы, написанные архимандритом Таврионом.
Духовный сын старца священник Владимир Вильгерт свидетельствовал: «За годы своей исповеднической и подвижнической жизни батюшка стяжал благодатные дары прозорливости и чудотворения, но скрывал их. Однако светильника под спудом не утаишь [см.: Мф. 5, 15]. На приеме старец то незнакомого человека по имени назовет, то вопросом в самую глубокую тайну души проникнет, то предостережет от какого-нибудь опасного шага. Асколько исцелений совершалось по молитвам отца Тавриона на таинстве Елеосвящения!» По свидетельству многих, удивление от того, что нет личной исповеди, исчезало бесследно, когда присутствующие за богослужением в храме слышали ответы на свои личные духовные вопросы в проповеди батюшки.
Здесь, в пустыньке, в почтенном возрасте архимандрита Тавриона ждало еще одно испытание: ему диагностировали рак желудка и пищевода. Врачи ставили вопрос об операции, но «отец Таврион сознательно выбрал болезнь как свое крестное шествие в Царство Небесное»3. Последний раз в 1978 году он смог служить на Троицу, но до самой кончины ежедневно приобщался Святых Христовых Таин. Батюшка отошел ко Господу 13 августа, причастившись. Это произошло в воскресный день во время ранней Литургии. Архимандрит Таврион не только словами — подвигом своей жизни напоминал: «Крестом побеждаются все наши страсти. Наше гнездышко на Кресте». А еще батюшка так обращался к своей пастве: «Каждый служи Богу, к которому делу ты призван: если ты священник — паси стадо усердно, как пастырь добрый, душу полагая за овцы; если монах — будь образец всех моральных качеств, земной ангел — небесный человек. А если вы семейный?.. Дорогие семейства, вы — основа жизни, вы — малая церковь». Фрагменты проповедей, писем и бесед отца Тавриона распределены в настоящей книге по трем темам, которые старец неизменно затрагивал в своем пастырском слове: «Чаша Христова», «Смирение и крестоношение», «Семья и воспитание детей».
____________________________________________
1 Храм был разрушен в 1933 году.
2 По другим данным, отец Таврион был возведен в сан архимандрита в 29 лет.
3 Вся жизнь — Пасха Христова. Архимандрит Таврион (Батозский). Жизнеописание. Воспоминания духовных чад. Проповеди / сост. свящ. Владимир Вильгерт. М., 2001. С. 98.
Издание подготовлено Отделом духовно-просветительской литературы Издательства Московской Патриархии.
Главный редактор — епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай
Заведующая редакцией — Т. Тарасова
Редактор — М. Бернацкий
Технический редактор — З. Кондрашова
Корректоры — Т. Горячева, М. Просветова
Дизайн — А. Семенов, Е. Морозова
Верстка — М. Алимпиев
В настоящую книгу вошли фрагменты проповедей, писем и бесед архимандрита Тавриона (Батозского) — опытного духовника, разделившего с Русской Церковью ее Голгофский путь в XX веке, и даже в лагерях и ссылках не оставившего главного дела всей своей жизни — ежедневного совершения Божественной литургии. Выдержки распределены по трем темам, которые старец неизменно затрагивал в своем пастырском слове: «Чаша Христова», «Смирение и крестоношение», «Семья и воспитание детей».
Архимандрит Таврион (Тихон Даниилович Батозский; 1898–1978) родился в городе Краснокутске Харьковской губернии в многодетной украинской семье, в которой царили любовь и молитвенный настрой. Интересно, что пращур Батозских получил свою фамилию от польского пана, отправившего его на 25-летнюю службу в русскую армию вместо своего сына.
Отец Тихона, Даниил Иванович, казначей городской управы, пользовавшийся уважением и местной власти, и купечества, хотел, чтобы все его десять сыновей стали офицерами, но будущий подвижник мечтал о монашестве. Однажды мальчик убежал в Глинскую в честь Рождества Пресвятой Богородицы пустынь, из которой тогда его вернул разгневанный родитель и в которой со временем, уже после службы в армии во время Первой мировой войны, Тихону предстояло принять монашеский постриг. Видя устремленность сына ко Господу, родители в конце концов благословили его на иноческий путь — отдали свою десятину Богу.
В январе 1913 года Тихон поступил в Глинскую пустынь. Музыкальный, как и все дети в семье Батозских, и очень любивший рисовать, он нес послушания на клиросе и в иконописной мастерской.
Спустя семь лет Господь явил на Своем избраннике особое чудо. Тихон и некоторые другие насельники монастыря были мобилизованы советскими властями для отбывания воинской повинности, но после выяснения их отношения к воинской службе — отпущены. Возвращаясь в монастырь с призывного пункта, Тихон потерпел бедствие и четыре с половиной часа находился в ледяной реке, но не только не погиб, а даже и не заболел.
Весной 1920 года в Глинской пустыни Тихон был пострижен в монашество с именем Таврион. Иеродиаконом он стал в 1923 году, уже после закрытия монастыря. На Пасху 1925 года отец Таврион был рукоположен во иеромонаха будущим священномучеником епископом Павлином (Крошечкиным). В день рукоположения, которое совершалось в московском храме Успения Пресвятой Богородицы в Кожевниках 1 , батюшка получил от владыки походный антиминс и особое благословение — ежедневно служить Божественную литургию, где бы ни находился. Это благословение отец Таврион исполнял не только на свободе, но и в ссылке, и в лагере — Святая Евхаристия стала средоточием всей его жизни. «А что же мир спасает? Миленькие мои! Чаша спасет. Она есть цена и суть всего мира», — говорил батюшка.
В пасхальные дни 1928 года в Перми в Феодосьевской церкви отец Таврион был возведен епископом Павлином в сан архимандрита. Владыка, поздравляя отца Тавриона с этим событием, сказал: «Не думай, что это тебе дается за заслуги, это тебе на будущее, потому что о тебе там (имеются в виду власти) так думают, что, я полагаю, ты всю жизнь проведешь в тюрьме».
Архимандрит Таврион служил настоятелем Феодосьевского храма и вел успешную борьбу с обновленцами. Первый арест батюшки последовал в 1929 году — его обвинили в антисоветской агитации. Виновным себя он не признал: «Предъявленное мне обвинение считаю вымышленным и признаю его лишь как испытание, чтобы пострадать за Христа Спасителя… Благодарю Бога моего, Которому служу от юности моей, за такое дивное завершение моего пастырского служения при славном Феодосьевском храме…» Философ Владимир Вениаминович Бибихин так писал об исповеднике: «Подвиг Тавриона в том, что его не понять. Он берет на себя тяготу, как Святогор тягу земную. В 27 лет архимандрит2: “за будущие страдания”. Потом немыслимо долго, десятилетие за десятилетием, в сибирских лагерях, какое-то время за уборкой трупов. Он давно не в этой жизни». Архимандрита Тавриона арестовывали неоднократно, в общей сложности батюшка провел в тюрьмах, лагерях и ссылках около 19 лет, работал и на лесоповале, и на рытье каналов. Между арестами он нес особый подвиг служения Церкви — создавал тайные храмы в разных городах. Вот как старец рассказывал об этом: «Были такие времена, когда не было храмов, когда надо было быть рабочим и в то же время выполнять священнические обязанности, из дома в дом ходить и совершать Таинства для верующих. А будучи в ссылке, что приходилось, и думаете, что Литургия оставлялась? Нет! В какой-нибудь трущобе, яме, а Литургия совершалась».
В 1956 году архимандрит Таврион возвратился из последней ссылки и в 1957 году был назначен настоятелем родной ему Глинской пустыни.
Попытка отца Тавриона восстановить в обители строгий богослужебный устав не увенчалась успехом, а лишь породила недовольство братии — не прошло и года, как отец Таврион был переведен из Глинской пустыни в Почаевскую лавру. И затем его переводили с места на место: он служил в Уфе настоятелем Покровского храма, который с ревностью восстанавливал; в Переделкине; в Ярославской области: сначала в селе Некрасовском, потом в селе Новый Некоуз.
В 1969 году по ходатайству архиепископа (впоследствии митрополита) Рижского и Латвийского Леонида (Полякова) архимандрит Таврион был назначен духовником Преображенской пустыни — скита рижского Свято-Троицкого Сергиева женского монастыря. Пустынька была основана в 1894 году недалеко от города Елгавы. На ее территории расположены два храма: деревянный освящен во имя Иоанна Лествичника, а каменный — в честь Преображения Господня. Сюда в советское время к отцу Тавриону приезжало множество людей.
Батюшка проводил общую исповедь; во время богослужения читал Евангелие сначала на церковнославянском, а затем на русском языке, потом говорил проповедь; благословлял своих духовных чад причащаться каждый день; соборовал каждое воскресенье; призывал верующих к совместному пению за богослужением. По воспоминаниям духовных чад, в пустыньке у отца Тавриона была не только большая библиотека духовной литературы, но и обширная фонотека: Бах, Бетховен, Гайдн и другие. Батюшка часто слушал западных композиторов и сам, и вместе с духовными чадами; на Святки ставил пластинки с колядками на украинском языке. В пустыньке (и не только там) сохранились иконы, написанные архимандритом Таврионом.
Духовный сын старца священник Владимир Вильгерт свидетельствовал: «За годы своей исповеднической и подвижнической жизни батюшка стяжал благодатные дары прозорливости и чудотворения, но скрывал их. Однако светильника под спудом не утаишь [см.: Мф. 5, 15]. На приеме старец то незнакомого человека по имени назовет, то вопросом в самую глубокую тайну души проникнет, то предостережет от какого-нибудь опасного шага. Асколько исцелений совершалось по молитвам отца Тавриона на таинстве Елеосвящения!» По свидетельству многих, удивление от того, что нет личной исповеди, исчезало бесследно, когда присутствующие за богослужением в храме слышали ответы на свои личные духовные вопросы в проповеди батюшки.
Здесь, в пустыньке, в почтенном возрасте архимандрита Тавриона ждало еще одно испытание: ему диагностировали рак желудка и пищевода. Врачи ставили вопрос об операции, но «отец Таврион сознательно выбрал болезнь как свое крестное шествие в Царство Небесное»3. Последний раз в 1978 году он смог служить на Троицу, но до самой кончины ежедневно приобщался Святых Христовых Таин. Батюшка отошел ко Господу 13 августа, причастившись. Это произошло в воскресный день во время ранней Литургии. Архимандрит Таврион не только словами — подвигом своей жизни напоминал: «Крестом побеждаются все наши страсти. Наше гнездышко на Кресте». А еще батюшка так обращался к своей пастве: «Каждый служи Богу, к которому делу ты призван: если ты священник — паси стадо усердно, как пастырь добрый, душу полагая за овцы; если монах — будь образец всех моральных качеств, земной ангел — небесный человек. А если вы семейный?.. Дорогие семейства, вы — основа жизни, вы — малая церковь». Фрагменты проповедей, писем и бесед отца Тавриона распределены в настоящей книге по трем темам, которые старец неизменно затрагивал в своем пастырском слове: «Чаша Христова», «Смирение и крестоношение», «Семья и воспитание детей».
____________________________________________
1 Храм был разрушен в 1933 году.
2 По другим данным, отец Таврион был возведен в сан архимандрита в 29 лет.
3 Вся жизнь — Пасха Христова. Архимандрит Таврион (Батозский). Жизнеописание. Воспоминания духовных чад. Проповеди / сост. свящ. Владимир Вильгерт. М., 2001. С. 98.
Издание подготовлено Отделом духовно-просветительской литературы Издательства Московской Патриархии.
Главный редактор — епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай
Заведующая редакцией — Т. Тарасова
Редактор — М. Бернацкий
Технический редактор — З. Кондрашова
Корректоры — Т. Горячева, М. Просветова
Дизайн — А. Семенов, Е. Морозова
Верстка — М. Алимпиев
