Интернет-магазин
+7 (495) 983-3350
Контакты издательства
+7(495) 181-92-92 (многоканальный)
119435, Москва, ул. Погодинская, д. 18/1
В книге освещается весь спектр угроз в сфере духовной безопасности, которые порождаются деструктивными идеологиями. Особое внимание уделено методам противодействия запрещенным в России террористическим и экстремистским организациям.
Предисловие ...3
Глава 1. Виды деструктивных образований ...8
1. Деструктивные образования, опасные потерей времени и денег ...8
2. Деструктивные образования, опасные потерей времени, денег и здоровья ...8
3. Деструктивные образования, участие в которых ведет к летальному исходу ...9
4. Деструктивные образования, представляющие смертельную угрозу как собственным членам, так и всему обществу ...9
Глава 2. Психологические и коммерческие культы, псевдоспортивные организации ...11
1. Психологические культы ...11
2. Коммерческие культы ...15
3. Псевдоспортивные организации ...16
Глава 3. Нерелигиозные секты и коммерческие культы ...20
1. Нерелигиозные секты в сетевом маркетинге ...20
2. Нерелигиозные секты политического толка ...23
3. Специфика формирования нерелигиозных сект на примере фильма «Бакенбарды». Практикум ...27
Глава 4. Сфера магических услуг ...30
1. Виды магии ...30
2. Примеры магических воздействий и слова-маркеры ...32
3. Негативные последствия магического воздействия ...36
4. Законодательные аспекты борьбы с экстрасенсами и магами на примере документального фильма «Магия закона». Практикум ...38
Глава 5. Классификация экстремистских и террористических организаций ...54
1. Понятия «экстремистская организация», «экстремистская деятельность», «террористическая организация» и «террористическая деятельность» ...54
2. Классификация запрещенных в России организаций ...57
Глава 6. Политические экстремистские и террористические организации ...66
1. Ультраправые организации ...66
2. Ультралевые организации ...68
3. Ультралиберальные организации ...70
4. Ультраправые движения в российском кинематографе. Практикум ...73
Глава 7. Деструктивные религиозные объединения ...77
1. Типология деструктивных религиозных сект ...77
2. Христианские секты ...80
3. Мусульманские секты ...81
4. Восточные секты ...81
5. Деструктивные секты оккультного, сатанинского и синкретического характера ...82
6. Неоязыческие секты ...82
Глава 8. Христианские деструктивные секты ...84
1. Деструктивные секты протестантского типа ...84
2. Параправославные секты ...85
3. Отражение тоталитарных христианских сект в кинематографе на примере фильма «Красный штат».
Практикум ...92
Глава 9. Мусульманские, индуистские и буддийские деструктивные секты ...96
1. Мусульманские неисламистские секты ...96
2. Буддийские секты ...97
3. Индуистские секты ...99
4. Вербовка и удержание членов деструктивных организаций. Практикум ...100
5. Отражение в современном кинематографе темы деструктивных сект на примере фильма «Рядом с на-ми». Практикум ...106
Глава 10. Неоязыческие и сатанинские деструктивные секты ...109
1. Неоязыческие секты ...109
2. Сатанинские секты ...113
Глава 11. Исламистские экстремистские и террористические организации ...116
1. Типологические признаки деструктивных сект исламского происхождения на территории России ...116
2. Секты ваххабитской группы ...117
3. Неваххабитские деструктивные секты исламистов ...122
4. Внешний вид и поведение агрессивных исламистов ...126
5. Обзор феномена агрессивного исламизма на примере фильма «Слуги смерти». Практикум ...128
6. Отражение в кинематографе феномена новообращенных террористов на примере фильма «Немыслимое». Практикум ...131
Глава 13. Иные экстремистские и террористические организации
. ...133
1. Террористическое движение М.К.У. ...133
2. Экстремистская субкультура А.У.Е. ...137
3. Религиозно-политические секты ...138
Глава 14. Движение «Колумбайн» как проявление абсолютного терроризма ...142
1. Общая характеристика феномена ...142
2. Теракты «Колумбайна» в России ...145
3. Особенности поведения колумбайнеров ...146
4. Внешнее влияние на российский «Колумбайн» ...147
5. Порядок действий при выявлении адептов движения «Колумбайн». Практикум ...148
6. Деструктивные субкультуры — подходы к профилактике и раннему выявлению адептов. Практикум ...157
Глава 15. Суицидальные образования и деструктивные субкультуры ...169
1. «Медицинские диссиденты» ...169
2. «Игры смерти» ...171
3. Манипулирование людьми в суицидальных образованиях на примере фильма «Нерв». Практикум ...177
Глава 16. Секты некромантов как особо опасное проявление конспирологии ...180
1. Понятие конспирологии ...180
2. Секты некрокоммунистов и рейхсбюргеров ...182
3. Секты «живых людей» («суверенов») ...185
4. Основные виды преступной деятельности некромантов ...186
Глава 17. Актуальные формы распространения экстремистских и террористических идеологий ...189
1. Общие подходы к проблеме ...189
2. «Офлайн-вербовка» ...190
3. «Онлайн-вербовка» ...194
4. Основные выводы ...195
Глава 18. Методы противодействия экстремистской и террористической пропаганде в сети Интернет ...199
Глава 19. Целевые группы вербовки и причины их радикализации ...214
1. Предпосылки радикализации ...215
2. Деромантизация террористов. Практикум ...220
3. Фильм «Четыре льва» как пример антитеррористической сатиры. Практикум ...223
Глава 20. Бизнес-модели деструктивных образований ...227
1. Общая характеристика явления ...227
2. Оценка мер, направленных на уменьшение вовлечения населения в деструктивные образования. Практикум ...234
Глава 21. Медицинские аспекты деятельности деструктивных образований ...236
1. Негативное влияние нетрадиционной медицины в новых религиозных движениях ...236
2. Характеристика воздействий новых религиозных движений на психику своих членов ...242
Глава 22. Комплексный план противодействия идеологии терроризма в Российской Федерации ...251
Заключение ...264
Сфера духовной безопасности приобретает в настоящее время все большую важность. Угрозы, способные нанести серьезный урон обществу и государству, исходят именно из нее, порождая значительную совокупность деструктивных идеологий. Такие идеологии, проявляясь в разных организациях, движениях или субкультурах, разрушают традиционные институты общества, наносят ущерб здоровью и благосостоянию граждан, а в крайних случаях приводят к массовой гибели людей.
Сущность деструктивных идеологий раскрывается в Указе Президента Российской Федерации от 9 ноября 2023 года № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».
«13. Угрозу традиционным ценностям представляют деятельность экстремистских и террористических организаций, отдельных средств массовой информации и массовых коммуникаций, действия Соединенных Штатов Америки и других недружественных иностранных государств, ряда транснациональных корпораций и иностранных некоммерческих организаций, а также деятельность некоторых организаций и лиц на территории России.
14. Идеологическое и психологическое воздействие на граждан ведет к насаждению чуждой российскому народу и разрушительной для российского общества системы идей и ценностей (далее — деструктивная идеология), включая культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности, отрицание идеалов патриотизма, служения Отечеству, естественного продолжения жизни, ценности крепкой семьи, брака, многодетности, созидательного труда, позитивного вклада России в мировую историю и культуру, разрушение традиционной семьи с помощью пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений.
15. Деструктивное идеологическое воздействие на граждан России становится угрозой для демографической ситуации в стране.
16. Деятельность публично-правовых образований, организаций и лиц, способствующая распространению деструктивной идеологии, представляет объективную угрозу национальным интересам Российской Федерации.
17. Распространение деструктивной идеологии влечет за собой следующие риски:
а) создание условий для саморазрушения общества, ослабление семейных, дружеских и иных социальных связей;
б) усиление социокультурного расслоения общества, снижение роли социального партнерства, обесценивание идей созидательного труда и взаимопомощи;
в) причинение вреда нравственному здоровью людей, навязывание представлений, предполагающих отрицание человеческого достоинства и ценности человеческой жизни;
г) внедрение антиобщественных стереотипов поведения, распространение аморального образа жизни, вседозволенности и насилия, рост употребления алкоголя и наркотиков;
д) формирование общества, пренебрегающего духовнонравственными ценностями;
е) искажение исторической правды, разрушение исторической памяти;
ж) отрицание российской самобытности, ослабление общероссийской гражданской идентичности и единства многонационального народа России, создание условий для межнациональных и межрелигиозных конфликтов;
з) подрыв доверия к институтам государства, дискредитация идеи служения Отечеству, формирование негативного отношения к воинской службе и государственной службе в целом».
Обзор современной специальной литературы свидетельствует о том, что российские ученые концентрируют свое внимание на поиске научных подходов, которые позволили бы эффективно противостоять таким угрозам. Научно-исследовательские подразделения созданы при всех правоохранительных и силовых структурах России, разработкой данной проблемы занимаются также высшие учебные заведения (вузы), научно-исследовательские институты (НИИ) и некоммерческие организации (НКО).
Тем не менее существующая система противодействия деструктивным вызовам имеет значительный изъян. Работающие в ней сотрудники преимущественно обладают узкой специализацией, что препятствует выработке единого подхода к комплексному противодействию совокупности вызовов.
Так, деструктивное образование, порожденное деструктивной идеологией, может иметь одновременно черты политического движения, религиозной секты и организованной преступной группировки, что придает ему гибридный характер и обеспечивает присутствие в различных типах сред. Именно гибридные черты придают подобным структурам устойчивость и возможность одновременной работы с различными целевыми аудиториями, обладающими разными социокультурными параметрами и возрастными характеристиками.
Хорошим примером, иллюстрирующим данное утверждение, служат запрещенные в России террористические организации «Аум синрикё» («Учение истины», «Высшая истина») и ИГИЛ (Исламское государство Ирака и Леванта). Подобные организации-химеры могут реализовывать самую широкую линейку противозаконных действий — заниматься терроризмом и даже террором, провоцировать «цветные» революции и торговать наркотиками, практиковать киберпреступления и мошенничество, вербовать в свои ряды одновременно заключенных и известных спортсменов.
Для борьбы с такими химерами требуются специалисты с квалификацией, которая позволила бы им обеспечить максимальный охват угроз. Дать такую квалификацию позволяет новая прикладная научная дисциплина — деструктология (от лат. destructio, deconstructio — «разложение», «разрушение» и logos — «наука»). Она объединяет компетенции политологов, религиоведов, педагогов, специализирующихся на работе с трудными подростками, клинических психологов, культурологов, лингвистов и специалистов по информационной безопасности.
Деструктология как отрасль политической науки конфликтологии изучает деструктивные образования, закономерности их функционирования и развития, а также общественные отношения, социальные связи, складывающиеся в результате их деятельности, и поведение людей, попавших под влияние деструктивных образований.
Под деструктивным понимается образование, деятельность которого направлена на причинение вреда здоровью и материальному благополучию граждан, а также на разрушение существующих социальных, религиозных, культурных и государственных связей, то есть на прописанные в вышеприведенном Указе Президента цели.
Предметом деструктологии являются причины, закономерности возникновения, признаки, модификации и особенности функционирования деструктивных образований, их проявления в жизни общества и взаимосвязи между ними.
Важно отметить, что деструктология, равно как и конфликтология, изучает конфликтогенные факторы, однако деструктологию интересуют прежде всего последствия, вызванные развитием и эскалацией различных видов конфликта.
Деструктология имеет существенное научно-прикладное значение, что выражается в спецификации знаний, умений и навыков деструктологов. Помимо общего набора компетенций, деструктологам необходимы знания из области психологии, юриспруденции, культурологии, медицины, в том числе физиологии и психиатрии. Указанный перечень не является полным, однако дает представление о том, что отраслевое знание позволит деструктологу распознать, оценить, проанализировать степень той или иной угрозы. Полученная информация даст ему возможность разработать сценарий своего поведения в тех или иных условиях, в том числе в условиях нарастания агрессии. Комплексное прикладное знание обеспечит также компетентность деструктолога в конкретных жизненных ситуациях, в которых от него требуется принять решение и взять ответственность за жизнь и безопасность других людей.
Профессиональный деструктолог способен по внешнему виду, поведению, активности в социальных сетях и иным признакам выявить носителей деструктивной идеологии, что позволяет предотвращать вербовку в экстремистские и террористические организации, доведение до людей суицидов и школьные расстрелы.
Важнейшим научным инструментом науки деструктологии видится прогностика, которая обеспечивает условия для борьбы не только с уже выявленными угрозами, но и с потенциальными вызовами.
Компетенции в области деструктологии особенно важны педагогам, которые с ее помощью получат эффективный инструмент для работы с проблемной молодежью и смогут более результативно предотвращать различные правонарушения.
В данном издании актуализированы описываемые угрозы, а перечень запрещенных в России организаций приведен по состоянию на начало июня 2024 года.
Рецензенты:
доктор богословия, ректор Донской духовной семинарии протоиерей Тимофей Фетисов;
доктор философских наук, профессор кафедры государственно-конфессиональных отношений Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации Ситников Алексей Владимирович.
Главный редактор епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай
Редактор — И. Черкесова
Корректоры — Г. Абудеева, М. Просветова
Верстка — М. Алимпиев
В книге освещается весь спектр угроз в сфере духовной безопасности, которые порождаются деструктивными идеологиями. Особое внимание уделено методам противодействия запрещенным в России террористическим и экстремистским организациям.
Предисловие ...3
Глава 1. Виды деструктивных образований ...8
1. Деструктивные образования, опасные потерей времени и денег ...8
2. Деструктивные образования, опасные потерей времени, денег и здоровья ...8
3. Деструктивные образования, участие в которых ведет к летальному исходу ...9
4. Деструктивные образования, представляющие смертельную угрозу как собственным членам, так и всему обществу ...9
Глава 2. Психологические и коммерческие культы, псевдоспортивные организации ...11
1. Психологические культы ...11
2. Коммерческие культы ...15
3. Псевдоспортивные организации ...16
Глава 3. Нерелигиозные секты и коммерческие культы ...20
1. Нерелигиозные секты в сетевом маркетинге ...20
2. Нерелигиозные секты политического толка ...23
3. Специфика формирования нерелигиозных сект на примере фильма «Бакенбарды». Практикум ...27
Глава 4. Сфера магических услуг ...30
1. Виды магии ...30
2. Примеры магических воздействий и слова-маркеры ...32
3. Негативные последствия магического воздействия ...36
4. Законодательные аспекты борьбы с экстрасенсами и магами на примере документального фильма «Магия закона». Практикум ...38
Глава 5. Классификация экстремистских и террористических организаций ...54
1. Понятия «экстремистская организация», «экстремистская деятельность», «террористическая организация» и «террористическая деятельность» ...54
2. Классификация запрещенных в России организаций ...57
Глава 6. Политические экстремистские и террористические организации ...66
1. Ультраправые организации ...66
2. Ультралевые организации ...68
3. Ультралиберальные организации ...70
4. Ультраправые движения в российском кинематографе. Практикум ...73
Глава 7. Деструктивные религиозные объединения ...77
1. Типология деструктивных религиозных сект ...77
2. Христианские секты ...80
3. Мусульманские секты ...81
4. Восточные секты ...81
5. Деструктивные секты оккультного, сатанинского и синкретического характера ...82
6. Неоязыческие секты ...82
Глава 8. Христианские деструктивные секты ...84
1. Деструктивные секты протестантского типа ...84
2. Параправославные секты ...85
3. Отражение тоталитарных христианских сект в кинематографе на примере фильма «Красный штат».
Практикум ...92
Глава 9. Мусульманские, индуистские и буддийские деструктивные секты ...96
1. Мусульманские неисламистские секты ...96
2. Буддийские секты ...97
3. Индуистские секты ...99
4. Вербовка и удержание членов деструктивных организаций. Практикум ...100
5. Отражение в современном кинематографе темы деструктивных сект на примере фильма «Рядом с на-ми». Практикум ...106
Глава 10. Неоязыческие и сатанинские деструктивные секты ...109
1. Неоязыческие секты ...109
2. Сатанинские секты ...113
Глава 11. Исламистские экстремистские и террористические организации ...116
1. Типологические признаки деструктивных сект исламского происхождения на территории России ...116
2. Секты ваххабитской группы ...117
3. Неваххабитские деструктивные секты исламистов ...122
4. Внешний вид и поведение агрессивных исламистов ...126
5. Обзор феномена агрессивного исламизма на примере фильма «Слуги смерти». Практикум ...128
6. Отражение в кинематографе феномена новообращенных террористов на примере фильма «Немыслимое». Практикум ...131
Глава 13. Иные экстремистские и террористические организации
. ...133
1. Террористическое движение М.К.У. ...133
2. Экстремистская субкультура А.У.Е. ...137
3. Религиозно-политические секты ...138
Глава 14. Движение «Колумбайн» как проявление абсолютного терроризма ...142
1. Общая характеристика феномена ...142
2. Теракты «Колумбайна» в России ...145
3. Особенности поведения колумбайнеров ...146
4. Внешнее влияние на российский «Колумбайн» ...147
5. Порядок действий при выявлении адептов движения «Колумбайн». Практикум ...148
6. Деструктивные субкультуры — подходы к профилактике и раннему выявлению адептов. Практикум ...157
Глава 15. Суицидальные образования и деструктивные субкультуры ...169
1. «Медицинские диссиденты» ...169
2. «Игры смерти» ...171
3. Манипулирование людьми в суицидальных образованиях на примере фильма «Нерв». Практикум ...177
Глава 16. Секты некромантов как особо опасное проявление конспирологии ...180
1. Понятие конспирологии ...180
2. Секты некрокоммунистов и рейхсбюргеров ...182
3. Секты «живых людей» («суверенов») ...185
4. Основные виды преступной деятельности некромантов ...186
Глава 17. Актуальные формы распространения экстремистских и террористических идеологий ...189
1. Общие подходы к проблеме ...189
2. «Офлайн-вербовка» ...190
3. «Онлайн-вербовка» ...194
4. Основные выводы ...195
Глава 18. Методы противодействия экстремистской и террористической пропаганде в сети Интернет ...199
Глава 19. Целевые группы вербовки и причины их радикализации ...214
1. Предпосылки радикализации ...215
2. Деромантизация террористов. Практикум ...220
3. Фильм «Четыре льва» как пример антитеррористической сатиры. Практикум ...223
Глава 20. Бизнес-модели деструктивных образований ...227
1. Общая характеристика явления ...227
2. Оценка мер, направленных на уменьшение вовлечения населения в деструктивные образования. Практикум ...234
Глава 21. Медицинские аспекты деятельности деструктивных образований ...236
1. Негативное влияние нетрадиционной медицины в новых религиозных движениях ...236
2. Характеристика воздействий новых религиозных движений на психику своих членов ...242
Глава 22. Комплексный план противодействия идеологии терроризма в Российской Федерации ...251
Заключение ...264
Сфера духовной безопасности приобретает в настоящее время все большую важность. Угрозы, способные нанести серьезный урон обществу и государству, исходят именно из нее, порождая значительную совокупность деструктивных идеологий. Такие идеологии, проявляясь в разных организациях, движениях или субкультурах, разрушают традиционные институты общества, наносят ущерб здоровью и благосостоянию граждан, а в крайних случаях приводят к массовой гибели людей.
Сущность деструктивных идеологий раскрывается в Указе Президента Российской Федерации от 9 ноября 2023 года № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».
«13. Угрозу традиционным ценностям представляют деятельность экстремистских и террористических организаций, отдельных средств массовой информации и массовых коммуникаций, действия Соединенных Штатов Америки и других недружественных иностранных государств, ряда транснациональных корпораций и иностранных некоммерческих организаций, а также деятельность некоторых организаций и лиц на территории России.
14. Идеологическое и психологическое воздействие на граждан ведет к насаждению чуждой российскому народу и разрушительной для российского общества системы идей и ценностей (далее — деструктивная идеология), включая культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности, отрицание идеалов патриотизма, служения Отечеству, естественного продолжения жизни, ценности крепкой семьи, брака, многодетности, созидательного труда, позитивного вклада России в мировую историю и культуру, разрушение традиционной семьи с помощью пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений.
15. Деструктивное идеологическое воздействие на граждан России становится угрозой для демографической ситуации в стране.
16. Деятельность публично-правовых образований, организаций и лиц, способствующая распространению деструктивной идеологии, представляет объективную угрозу национальным интересам Российской Федерации.
17. Распространение деструктивной идеологии влечет за собой следующие риски:
а) создание условий для саморазрушения общества, ослабление семейных, дружеских и иных социальных связей;
б) усиление социокультурного расслоения общества, снижение роли социального партнерства, обесценивание идей созидательного труда и взаимопомощи;
в) причинение вреда нравственному здоровью людей, навязывание представлений, предполагающих отрицание человеческого достоинства и ценности человеческой жизни;
г) внедрение антиобщественных стереотипов поведения, распространение аморального образа жизни, вседозволенности и насилия, рост употребления алкоголя и наркотиков;
д) формирование общества, пренебрегающего духовнонравственными ценностями;
е) искажение исторической правды, разрушение исторической памяти;
ж) отрицание российской самобытности, ослабление общероссийской гражданской идентичности и единства многонационального народа России, создание условий для межнациональных и межрелигиозных конфликтов;
з) подрыв доверия к институтам государства, дискредитация идеи служения Отечеству, формирование негативного отношения к воинской службе и государственной службе в целом».
Обзор современной специальной литературы свидетельствует о том, что российские ученые концентрируют свое внимание на поиске научных подходов, которые позволили бы эффективно противостоять таким угрозам. Научно-исследовательские подразделения созданы при всех правоохранительных и силовых структурах России, разработкой данной проблемы занимаются также высшие учебные заведения (вузы), научно-исследовательские институты (НИИ) и некоммерческие организации (НКО).
Тем не менее существующая система противодействия деструктивным вызовам имеет значительный изъян. Работающие в ней сотрудники преимущественно обладают узкой специализацией, что препятствует выработке единого подхода к комплексному противодействию совокупности вызовов.
Так, деструктивное образование, порожденное деструктивной идеологией, может иметь одновременно черты политического движения, религиозной секты и организованной преступной группировки, что придает ему гибридный характер и обеспечивает присутствие в различных типах сред. Именно гибридные черты придают подобным структурам устойчивость и возможность одновременной работы с различными целевыми аудиториями, обладающими разными социокультурными параметрами и возрастными характеристиками.
Хорошим примером, иллюстрирующим данное утверждение, служат запрещенные в России террористические организации «Аум синрикё» («Учение истины», «Высшая истина») и ИГИЛ (Исламское государство Ирака и Леванта). Подобные организации-химеры могут реализовывать самую широкую линейку противозаконных действий — заниматься терроризмом и даже террором, провоцировать «цветные» революции и торговать наркотиками, практиковать киберпреступления и мошенничество, вербовать в свои ряды одновременно заключенных и известных спортсменов.
Для борьбы с такими химерами требуются специалисты с квалификацией, которая позволила бы им обеспечить максимальный охват угроз. Дать такую квалификацию позволяет новая прикладная научная дисциплина — деструктология (от лат. destructio, deconstructio — «разложение», «разрушение» и logos — «наука»). Она объединяет компетенции политологов, религиоведов, педагогов, специализирующихся на работе с трудными подростками, клинических психологов, культурологов, лингвистов и специалистов по информационной безопасности.
Деструктология как отрасль политической науки конфликтологии изучает деструктивные образования, закономерности их функционирования и развития, а также общественные отношения, социальные связи, складывающиеся в результате их деятельности, и поведение людей, попавших под влияние деструктивных образований.
Под деструктивным понимается образование, деятельность которого направлена на причинение вреда здоровью и материальному благополучию граждан, а также на разрушение существующих социальных, религиозных, культурных и государственных связей, то есть на прописанные в вышеприведенном Указе Президента цели.
Предметом деструктологии являются причины, закономерности возникновения, признаки, модификации и особенности функционирования деструктивных образований, их проявления в жизни общества и взаимосвязи между ними.
Важно отметить, что деструктология, равно как и конфликтология, изучает конфликтогенные факторы, однако деструктологию интересуют прежде всего последствия, вызванные развитием и эскалацией различных видов конфликта.
Деструктология имеет существенное научно-прикладное значение, что выражается в спецификации знаний, умений и навыков деструктологов. Помимо общего набора компетенций, деструктологам необходимы знания из области психологии, юриспруденции, культурологии, медицины, в том числе физиологии и психиатрии. Указанный перечень не является полным, однако дает представление о том, что отраслевое знание позволит деструктологу распознать, оценить, проанализировать степень той или иной угрозы. Полученная информация даст ему возможность разработать сценарий своего поведения в тех или иных условиях, в том числе в условиях нарастания агрессии. Комплексное прикладное знание обеспечит также компетентность деструктолога в конкретных жизненных ситуациях, в которых от него требуется принять решение и взять ответственность за жизнь и безопасность других людей.
Профессиональный деструктолог способен по внешнему виду, поведению, активности в социальных сетях и иным признакам выявить носителей деструктивной идеологии, что позволяет предотвращать вербовку в экстремистские и террористические организации, доведение до людей суицидов и школьные расстрелы.
Важнейшим научным инструментом науки деструктологии видится прогностика, которая обеспечивает условия для борьбы не только с уже выявленными угрозами, но и с потенциальными вызовами.
Компетенции в области деструктологии особенно важны педагогам, которые с ее помощью получат эффективный инструмент для работы с проблемной молодежью и смогут более результативно предотвращать различные правонарушения.
В данном издании актуализированы описываемые угрозы, а перечень запрещенных в России организаций приведен по состоянию на начало июня 2024 года.
Рецензенты:
доктор богословия, ректор Донской духовной семинарии протоиерей Тимофей Фетисов;
доктор философских наук, профессор кафедры государственно-конфессиональных отношений Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации Ситников Алексей Владимирович.
Главный редактор епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай
Редактор — И. Черкесова
Корректоры — Г. Абудеева, М. Просветова
Верстка — М. Алимпиев
