Богословие и зависимость. Опыт построения христианской аддиктологии

В книге игумена Ионы (Займовского) и Романа Кузьмина «Богословие и зависимость» представлена православная точка зрения на проблему алкогольной зависимости. Алкоголизм рассматривается как физическая, психическая и духовная болезнь, лечение которой требует комплексного подхода, сочетающего, с одной стороны, научные методы, сложившиеся в практике медицинских специалистов — наркологов и аддиктологов, а с другой стороны, духовный опыт преодоления зависимости, накопленный терапевтическими сообществами, в числе которых авторы выделяют «Анонимных алкоголиков» как наиболее известную, многочисленную и эффективно помогающую зависимым людям организацию. Особое внимание уделяется 12 шагам — реабилитационной программе «Анонимных алкоголиков», принципам, на которых она построена, и опыту ее применения в лечении химической зависимости. Универсальность программы 12 шагов, с точки зрения авторов, позволяет рассматривать ее как возможную основу комплексного подхода к антиалкогольной терапии, который позволил бы представителям медицины, Церкви, социальных служб и трезвеннических движений объединить усилия в решении одной из самых трудных и опасных проблем современного общества.

Рецензенты:

В. Г. Каледа — доктор медицинских наук, профессор, заместитель директора НЦПЗ Минобрнауки России, профессор кафедры практического богословия ПСТГУ.

В. В.Барцалкина — кандидат психологических наук, доцент кафедры психологии и педагогики дистанционного обучения МГППУ.

Сокращения – 7

Слово к читателю – 8

Предисловие – 10

Введение – 15

Глава 1. НЕНАУЧНЫЙ ОПЫТ КАК ОСНОВАНИЕ НОВОЙ НАУКИ – 25

Холизм в российской науке XX века – 25

▪ Учение о доминанте А.А. Ухтомского – 25

▪ Синтетический подход Д.Е. Мелехова – 27

▪ Подступы к биопсихосоциальному изучению алкоголизма у В.М. Бехтерева – 29

▪ Методологический вызов христианской психологии в работах Ф.Е. Василюка – 30

Что такое аддиктология – 32

▪ Построение холистической модели – 36

▪ Химическая зависимость как болезнь – 37

▪ Биопсихосоциальная модель – 40

Может ли наука исследовать духовность – 43

▪ Определения духовности в науке – 44

▪ Два полюса в научном исследовании духовности – 46

▪ Духовность и зависимость: история изучения (по исследованию О. Моргана) – 48

▪ Российский опыт – 53

Ненаучный опыт как предмет науки: «за» и «против» – 54

▪ Критика АА – 55

▪ Научное исследование АА – 56

Как РПЦ помогает алкоголикам и наркоманам – 61

▪ Восстановление и обновление дореволюционного опыта – 63

▪ ▪ Братства и общества трезвости – 63

▪ ▪ Целебный зарок – 64

▪ Восприятие мирового опыта – 67

▪ ▪ Терапевтические сообщества – 68

▪ ▪ Программа 12 шагов – 70

▪ ▪ Семейные клубы трезвости – 70

Глава 2. АА — ВЕДУЩЕЕ ТРЕЗВЕННИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ СОВРЕМЕННОСТИ – 73

Три этапа истории трезвеннических движений – 73

▪ Первый этап: борьба за трезвость – 74

▪ Второй этап: смена научно-практической парадигмы – 76

▪ Третий этап: новые задачи – 81

Треугольник АА: выздоровление, служение, единство – 81

12 шагов как основной терапевтический инструмент – 83

▪ История создания 12 шагов и проблема авторства – 84

▪ ▪ Предыстория – 85

▪ ▪ Возникновение и кодификация 12 шагов – 87

▪ ▪ Канонизация 12 шагов – 89

▪ ▪ Распространение 12 шагов – 91

▪ Общая характеристика 12 шагов – 92

▪ ▪ Групповая авторизация – 92

▪ ▪ Компромиссность – 93

▪ ▪ Новый язык – 93

▪ ▪ Мягкая императивность – 93

▪ ▪ Работа по 12 шагам – 94

▪ ▪ Что говорится в 12 шагах об алкоголизме – 95

▪ ▪ Взаимосвязанность – 96

▪ ▪ Универсальны ли 12 шагов – 96

▪ ▪ Сопутствующая методическая литература – 97

▪ 12 шагов в программной, медико-психологической и богословской перспективе – 98

▪ ▪ Первый шаг – 99

▪ ▪ Второй шаг – 102

▪ ▪ Третий шаг – 104

▪ ▪ Четвертый и пятый шаги – 106

▪ ▪ Шестой и седьмой шаги – 109

▪ ▪ Восьмой и девятый шаги – 110

▪ ▪ Десятый и одиннадцатый шаги – 113

▪ ▪ Двенадцатый шаг – 115

Кто такой поручитель в АА – 118

▪ Смысл термина «sponsor» и генезис поручительства – 119

▪ Поручительство сегодня – 122

▪ Поручительство и церковное духовничество – 123

АА как субкультура – 125

▪ Содержание понятий – 125

▪ Возникновение и распространение групп – 127

▪ Назначение и типология групп – 129

▪ Как устроена группа самопомощи – 131

▪ Как проходят собрания – 134

▪ Фольклор АА – 137

Как возникло АА – 139

▪ Кто создавал АА – 139

▪ Ключевые события истории АА – 147

▪ История российского АА – 153

Глава 3. В КАКОГО БОГА ВЕРЯТ АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ – 158

Как понимать духовность – 158

Динамическая модель – 160

Анализ ключевых понятий – 163

▪ Бог и Высшая Сила – 164

▪ Аскетические понятия – 172

▪ ▪ Подвижничество – 172

▪ ▪ Стойкость – 173

▪ ▪ Трезвение (постоянство духовных усилий) – 173

▪ ▪ Семь смертных грехов – 174

▪ ▪ Прелесть (самообольщение) – 174

▪ Традиционные христианские понятия – 176

▪ ▪ Молитва – 176

▪ ▪ Воля Божия – 177

▪ ▪ Деятельная вера – 178

▪ ▪ Грех – 178

▪ ▪ Благословение – 179

▪ ▪ Благодать и смирение – 179

▪ Отношение христианских и нехристианских понятий – 180

▪ Духовность и религиозность – 182

▪ ▪ Уважение к религии и верующим – 183

▪ ▪ Исповедь – 184

▪ ▪ Духовность и религиозность как синонимы – 185

▪ ▪ Духовность АА как путь возвращения в Церковь – 186

▪ ▪ Разграничение духовности и религиозности – 187

▪ ▪ Границы «богословия» АА – 189

▪ ▪ Экуменизм АА – 189

«Вера без дел мертва»: о духовном прагматизме. Влияние Уильяма Джеймса на АА – 193

Глава 4. БОГОСЛОВИЕ И ЗАВИСИМОСТЬ – 206

Богословие целостности митрополита Сурожского Антония – 206

Зависимость как нарушение целостности – 217

▪ Три аспекта целостности – 217

▪ Целостность сотворенного человека – 218

▪ Утрата и восстановление целостности – 220

Христианские концепции зависимости – 222

▪ Два подхода к болезни – 222

▪ Зависимость как суррогат любви: Себастьян Молдован – 226

▪ Исцеление от зависимости как путь к религиозной зрелости: Джордж Акваро – 227

▪ Возвращение блудного сына: Мелетий Уэббер – 230

▪ Служение химически зависимым: Димитрий Мораитис – 233

▪ Зависимость как искажение imago Dei: Оливер Морган – 237

РКЦ и АА – 246

▪ Существует ли официальная позиция – 246

▪ Богословские оценки – 248

▪ За что католики критикуют АА – 248

▪ Практическое взаимодействие – 251

▪ ▪ Сообщество «Калике» – 251

▪ ▪ Польский опыт – 254

Глава 5. ЦЕЛОСТНЫЙ ПОДХОД НА ПРАКТИКЕ – 257

Служение Данилова монастыря – 257

▪ Группы самопомощи в православном монастыре – 257

▪ Профилактическая программа «Метанойя» – 258

▪ Сотрудничество с государственной медициной – 260

▪ Создание домового храма и катехизация – 260

▪ Спецкурс для священнослужителей – 261

▪ Помощь священнослужителям – 262

▪ Перспективы – 264

Пять постулатов христианской аддиктологии – 265

▪ Целостный подход к зависимости – 265

▪ Трезвость как начало воцерковления – 265

▪ Группы самопомощи как предоглашение – 266

▪ Принцип пассивного миссионерства – 268

▪ Принцип делегирования – 270

Итоги – 272

Источники – 275

▪ Рекомендуемая литература – 302

▪ Фильмы и аудиоматериалы – 303