Каталог
Распечатать
16+
Оценка:
Артикул: 078491
Вес: 55 г
В пачке: 50 шт
50 руб.
20 руб.

Зло, грех, страдания: В свете православного Предания

Феодор (Поздеевский), арх.,Михаил (Помазанский), прот.,Никон (Воробьев), иг.
Год издания
Количество страниц
112 с
ISBN
978-5-88017-329-7
Гриф
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви
Номер ИС РПЦ
ИС 13–302–0182
Тираж
12000 экз
Дополнительные характеристики
Формат
70 х 100/32
Размер
120 x 165 x 4 мм
Переплёт
клеёный, мягкий
Обложка
мелованная бумага, полноцветная печать, глянцевая ламинация
Бумага
газетная
Иллюстрации
без иллюстраций
Цветность блока
1 цвет (чёрный)
  • Аннотация

Что такое зло? Как появилось оно в мире, сотворённом добрым и совершенным? Где его источник и каковы его порождения? В чём же состоит «смысл зла» — ведь у Бога нет ничего нет бессмысленного. Почему благой и всемогущий Бог допускает зло и страдания — ведь Он легко мог бы устранить их. Что такое грех? Как праведный Судия может терпеть несправедливость, когда по вине одних людей страдают порой тысячи невинных? Как пред лицом бесконечного милосердия Божия оправдываются невинные страдания? Эти вопросы и сомнения волнуют многих верующих людей. Ответы на них в свете Священного Предания Православной Церкви читатель найдёт в настоящей книге.

  • Содержание
  • Предисловие
  • Архиепископ Феодор (Поздеевский)
    Тайна греха и страданий по суду Откровения
  • Протопресвитер Михаил Помазанский
    Зло и грех
    • Зло и грех в мире
    • Падение в мире ангельском. Мир тёмных и злых духов
    • Грехопадение людей
    • Первородный грех
  • Игумен Никон (Воробьев)
    О скорбях нашего времени
  • Предисловие

Проблема зла является поистине универсальной и предельно значимой для каждого человека и для общества в целом. Так или иначе её пытаются решить многочисленные философские и религиозные учения, спектр которых удивительно многообразен.

В материализме зло понимается наиболее примитивно и отождествляется либо со страданием, возникающим из-за препятствий к удовлетворению потребностей и получению удовольствий, либо с социальной несправедливостью. Некоторые философы считают злом весь видимый мир, а добром — мир идей. В дуалистических системах зло считается онтологически необходимым, одним из двух начал мира (добро и зло). В пантеистических учениях зло считается либо иллюзией, либо, наоборот, понимается как реальность и основа человеческого существования.

Но собственно как проблема, как некое существенное противоречие, требующее разрешения — не только богословского, но и практического, жизненного, — вопрос о зле возникает именно в христианстве.

Мир лежит во зле, — утверждает Иоанн Богослов (1 Ин. 5, 19). И эти слова находят себе подтверждение не только в книгах Священного Писания — едва не на каждой странице, — но и во всей мировой истории, и в личном опыте каждого человека. Вместе с тем мы знаем, что зло не сотворено Богом; всё сотворенное Им — хорошо весьма (Быт. 1, 31). Как же объяснить наличие зла в мире, добром по своему существу?

Священное Писание открывает нам, что «начальник зла» — падший ангел, сотворённый, как и все прочие существа, совершенным, но восставший против Бога и ставший диаволом, «лукавым». Через человека, уловленного диаволом (2 Тим. 2, 26), зло вошло в мир и вместе с ним — грех, страдания и смерть. Господь Иисус Христос, придя на землю, победил зло, попрал диавола, разорвал узы греха и смерти. В радости Его славного Воскресения исчезает всякое страдание, всякая скорбь (см.: Рим. 8, 17–18). Тем не менее, и это также очевидно для всех, зло и страдания не только продолжают существовать в мире, но порой принимают неслыханные масштабы. Почему?..

Цель настоящей книги — помочь читателю разобраться в этих вопросах. Она составлена из трудов известных православных богословов и подвижников благочестия прошлого столетия, принёсшего человечеству исключительный искус зла. Каждому из них в той или иной мере довелось быть участником этой горестной «страды», в которой уже не богословски-умозрительно, но и в опыте скорбей, порой тягчайших, чрезвычайных, была явлена и бездна нечеловеческой злобы и человеческого падения, и тайна претворения «торжества зла в торжество духа и величия человека».

Первый очерк принадлежит архиепископу Феодору (Поздеевскому) — ректору Московской духовной академии в последние предреволюционные годы и авторитетному защитнику Православия во время церковной смуты 1920-х годов. Владыке Феодору довелось претерпеть страдания и засвидетельствовать свою веру даже до смерти. Его размышления о смысле страданий были написаны в начале XX века и публиковалась дважды (во второй раз — в несколько дополненном виде). Очевидно, эта проблема являлась для Владыки одной из первостепенных, и он возвращался к ней в течение целого периода жизни, предшествующего грядущим тяжким испытаниям. В статье с разных сторон рассматривается вопрос существования в мире зла и страданий, объясняется их причина и указывается, каким образом в христианстве страдания могут и должны претворяться во благо, приносить добрые, спасительные плоды.

Вторая часть книги представляет собой несколько глав из курса «Догматического богословия» протопресвитера Михаила Помазанского, прочитанного им в Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле (США). Протопресвитер Михаил (Помазанский) окончил Киевскую духовную академию, после 1917 года оказался в эмиграции. Его изложение православной догматики отличается ясностью и точным следованием святоотеческой традиции. По мысли о. Серафима (Роуза), о. Михаил явился поистине связующим «звеном» между современным поколением христиан и «подлинным богословием святых отцов».

В заключительной части помещены наставления исповедника и мудрого пастыря XX века игумена Никона (Воробьева) об особом значении скорбей для современных христиан. Это выписки из писем батюшки духовным чадам. Писания о. Никона отличаются глубоким, опытным знанием законов духовной жизни, христианской трезвенностью.  

Обобщая содержание книги, в качестве резюме заметим, что, рассматриваемая в свете православного Предания, тайна зла и страданий раскрывается пред нами как тайна Креста Христова. Жизнь каждого христианина подобна земному пути Спасителя. Каждому надлежит испытать в своей мере встречу со злом лицом к лицу в пустыне искушений, богооставленность Гефсимании, крестный путь и Голгофу. И — через труды и скорби земной жизни — войти в радость Господа, стать соучастником в Его царствии (Откр. 1, 9).

Из церковного Предания мы знаем также, что чем ближе к концу времён, тем всё более будут усиливаться в мире зло и грех и, соответственно, умножаться скорби — вплоть до видимого кратковременного торжества тайны беззакония (2 Фес. 2, 7). А затем произойдёт Второе славное пришествие Спасителя, Который «отрёт от нас действительно всякую слезу и скорбь» (архиепископ Феодор (Поздеевский); срав.: Откр. 21, 4) . Тогда проблема зла, греха и страданий будет действительно исчерпана до конца, зло будет побеждено, не станет уже ни болезни, ни печали, ни воздыхания, восторжествуют божественный мир и правда.

  • Персоны

Издание подготовлено Отделом духовно-просветительской литературы Издательства Московской Патриархии.

Заведующая редакцией — Т. Тарасова.

Редактор — И. Быкова.

Технический редактор — З. Кондрашова.

Корректор — В. Ильичёва.

Фото — С. Власов.

Вёрстка — Ю. Рахманина.

Что такое зло? Как появилось оно в мире, сотворённом добрым и совершенным? Где его источник и каковы его порождения? В чём же состоит «смысл зла» — ведь у Бога нет ничего нет бессмысленного. Почему благой и всемогущий Бог допускает зло и страдания — ведь Он легко мог бы устранить их. Что такое грех? Как праведный Судия может терпеть несправедливость, когда по вине одних людей страдают порой тысячи невинных? Как пред лицом бесконечного милосердия Божия оправдываются невинные страдания? Эти вопросы и сомнения волнуют многих верующих людей. Ответы на них в свете Священного Предания Православной Церкви читатель найдёт в настоящей книге.

  • Предисловие
  • Архиепископ Феодор (Поздеевский)
    Тайна греха и страданий по суду Откровения
  • Протопресвитер Михаил Помазанский
    Зло и грех
    • Зло и грех в мире
    • Падение в мире ангельском. Мир тёмных и злых духов
    • Грехопадение людей
    • Первородный грех
  • Игумен Никон (Воробьев)
    О скорбях нашего времени

Проблема зла является поистине универсальной и предельно значимой для каждого человека и для общества в целом. Так или иначе её пытаются решить многочисленные философские и религиозные учения, спектр которых удивительно многообразен.

В материализме зло понимается наиболее примитивно и отождествляется либо со страданием, возникающим из-за препятствий к удовлетворению потребностей и получению удовольствий, либо с социальной несправедливостью. Некоторые философы считают злом весь видимый мир, а добром — мир идей. В дуалистических системах зло считается онтологически необходимым, одним из двух начал мира (добро и зло). В пантеистических учениях зло считается либо иллюзией, либо, наоборот, понимается как реальность и основа человеческого существования.

Но собственно как проблема, как некое существенное противоречие, требующее разрешения — не только богословского, но и практического, жизненного, — вопрос о зле возникает именно в христианстве.

Мир лежит во зле, — утверждает Иоанн Богослов (1 Ин. 5, 19). И эти слова находят себе подтверждение не только в книгах Священного Писания — едва не на каждой странице, — но и во всей мировой истории, и в личном опыте каждого человека. Вместе с тем мы знаем, что зло не сотворено Богом; всё сотворенное Им — хорошо весьма (Быт. 1, 31). Как же объяснить наличие зла в мире, добром по своему существу?

Священное Писание открывает нам, что «начальник зла» — падший ангел, сотворённый, как и все прочие существа, совершенным, но восставший против Бога и ставший диаволом, «лукавым». Через человека, уловленного диаволом (2 Тим. 2, 26), зло вошло в мир и вместе с ним — грех, страдания и смерть. Господь Иисус Христос, придя на землю, победил зло, попрал диавола, разорвал узы греха и смерти. В радости Его славного Воскресения исчезает всякое страдание, всякая скорбь (см.: Рим. 8, 17–18). Тем не менее, и это также очевидно для всех, зло и страдания не только продолжают существовать в мире, но порой принимают неслыханные масштабы. Почему?..

Цель настоящей книги — помочь читателю разобраться в этих вопросах. Она составлена из трудов известных православных богословов и подвижников благочестия прошлого столетия, принёсшего человечеству исключительный искус зла. Каждому из них в той или иной мере довелось быть участником этой горестной «страды», в которой уже не богословски-умозрительно, но и в опыте скорбей, порой тягчайших, чрезвычайных, была явлена и бездна нечеловеческой злобы и человеческого падения, и тайна претворения «торжества зла в торжество духа и величия человека».

Первый очерк принадлежит архиепископу Феодору (Поздеевскому) — ректору Московской духовной академии в последние предреволюционные годы и авторитетному защитнику Православия во время церковной смуты 1920-х годов. Владыке Феодору довелось претерпеть страдания и засвидетельствовать свою веру даже до смерти. Его размышления о смысле страданий были написаны в начале XX века и публиковалась дважды (во второй раз — в несколько дополненном виде). Очевидно, эта проблема являлась для Владыки одной из первостепенных, и он возвращался к ней в течение целого периода жизни, предшествующего грядущим тяжким испытаниям. В статье с разных сторон рассматривается вопрос существования в мире зла и страданий, объясняется их причина и указывается, каким образом в христианстве страдания могут и должны претворяться во благо, приносить добрые, спасительные плоды.

Вторая часть книги представляет собой несколько глав из курса «Догматического богословия» протопресвитера Михаила Помазанского, прочитанного им в Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле (США). Протопресвитер Михаил (Помазанский) окончил Киевскую духовную академию, после 1917 года оказался в эмиграции. Его изложение православной догматики отличается ясностью и точным следованием святоотеческой традиции. По мысли о. Серафима (Роуза), о. Михаил явился поистине связующим «звеном» между современным поколением христиан и «подлинным богословием святых отцов».

В заключительной части помещены наставления исповедника и мудрого пастыря XX века игумена Никона (Воробьева) об особом значении скорбей для современных христиан. Это выписки из писем батюшки духовным чадам. Писания о. Никона отличаются глубоким, опытным знанием законов духовной жизни, христианской трезвенностью.  

Обобщая содержание книги, в качестве резюме заметим, что, рассматриваемая в свете православного Предания, тайна зла и страданий раскрывается пред нами как тайна Креста Христова. Жизнь каждого христианина подобна земному пути Спасителя. Каждому надлежит испытать в своей мере встречу со злом лицом к лицу в пустыне искушений, богооставленность Гефсимании, крестный путь и Голгофу. И — через труды и скорби земной жизни — войти в радость Господа, стать соучастником в Его царствии (Откр. 1, 9).

Из церковного Предания мы знаем также, что чем ближе к концу времён, тем всё более будут усиливаться в мире зло и грех и, соответственно, умножаться скорби — вплоть до видимого кратковременного торжества тайны беззакония (2 Фес. 2, 7). А затем произойдёт Второе славное пришествие Спасителя, Который «отрёт от нас действительно всякую слезу и скорбь» (архиепископ Феодор (Поздеевский); срав.: Откр. 21, 4) . Тогда проблема зла, греха и страданий будет действительно исчерпана до конца, зло будет побеждено, не станет уже ни болезни, ни печали, ни воздыхания, восторжествуют божественный мир и правда.

Издание подготовлено Отделом духовно-просветительской литературы Издательства Московской Патриархии.

Заведующая редакцией — Т. Тарасова.

Редактор — И. Быкова.

Технический редактор — З. Кондрашова.

Корректор — В. Ильичёва.

Фото — С. Власов.

Вёрстка — Ю. Рахманина.

Оставить отзыв
Обязательные для заполнения поля помечены знаком *.
Оценка: *

Смотреть все > Ещё издания в разделе:
  • Жить в присутствии Бога
    Артикул: 102356
    Цена:460 р.
    102356
    Подробнее >
  • Промысел Бога и свобода человека по творениям святого Максима Исповедника
    Артикул: 103501
    Цена:360 р.
    103501
    Подробнее >
  • Довериться Богу. Ответы священника на актуальные вопросы
    Артикул: 103531
    Цена:360 р.
    103531
    Подробнее >
  • О Православии просто
    Артикул: 095543
    Цена:196 р.
    095543
    Подробнее >
  • Воскресение Христово видевше...
    Артикул: 086723
    Цена:130 р.
    086723
    Подробнее >
  • Двунадесятые праздники и Святая Пасха
    Артикул: 076994
    Цена:150 р.
    076994
    Подробнее >
  • Точка опоры. Как изменить мир человека
    Артикул: 103509
    Цена:450 р.
    103509
    Подробнее >
  • Живое слово. Библия про наши радости и беды
    Артикул: 103504
    Цена:450 р.
    103504
    Подробнее >
  • Пасха и пасхалия
    Артикул: 094816
    Цена:46 р.
    094816
    Подробнее >
  • Богу не с кем поговорить
    Артикул: 100021
    Цена:375 р.
    100021
    Подробнее >
  • Воцерковление для начинающих церковную жизнь
    Артикул: 082418
    Цена:275 р.
    082418
    Подробнее >
  • Не продавайте жемчужное ожерелье
    Артикул: 063497
    Цена:360 р.
    063497
    Подробнее >
  • Каюсь, что я не ангел
    Артикул: 100497
    Цена:340 р.
    100497
    Подробнее >
  • Пролог в поучениях
    Артикул: 100035
    Цена:835 р.
    100035
    Подробнее >
  • Кто ты? Спроси у святых
    Артикул: 103339
    Цена:360 р.
    103339
    Подробнее >
  • Чтения Великого поста. Книга Бытия
    Артикул: 103320
    Цена:595 р.
    103320
    Подробнее >
  • Нужно жить нелицемерно... Духовные поучения преподобных старцев Оптинских
    Артикул: 063412
    Цена:200 р.
    063412
    Подробнее >
  • Красные врата. Советы пастыря. Избранные письма.
    Артикул: 096856
    Цена:290 р.
    096856
    Подробнее >
  • Чтобы Ангел не улетал
    Артикул: 097661
    Цена:250 р.
    097661
    Подробнее >
  • О духовной жизни, многозаботливости и молитве
    Артикул: 100721
    Цена:50 р.
    100721
    Подробнее >
  • Письма о духовной жизни
    Артикул: 082477
    Цена:350 р.
    082477
    Подробнее >
x
Оставить заявку
Имя
Фамилия
Email
Сообщение