Богослужебная книга из серии тематических требных сборников.
Содержит чинопоследование уставной панихиды (по 14-й главе Типикона и Октоиху) об усопших многих, об усопшем едином, об усопшем младенце, с приложениями «мертвенных» канонов: канонов Октоиха 8-ми гласов, канонов из последований погребения и канона из чина поминовения православных воинов.
В книге также публикуется текст поминовения всех усопших в День Победы в Великой Отечественной войне, утверждённый циркуляром Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 7 мая 2010 года. Для удобства формулировка поминовения включена в тексты соответствующего прошения ектении, молитвы «Боже духов…» и в возглашение «Вечной памяти».
В конце книги для желающих приведена старопечатная «Молитва кадила, над усопшим» в редакции святителя Афанасия (Сахарова) (из последования панихиды в издании 1988 года «Чинопоследования праздника 1000-летия Крещения Руси»), которую полагается читать при благословении кадила перед каждым заупокойным богослужением.
Подробнее о книге читайте во вкладке «От редакции».
Панихида, по Уставу, включает в себя 90-й псалом, великую ектению, 17-ю кафизму и заупокойный канон, соответствующий текущему гласу или дню поминовения (см. подробно работу святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, «Поминовение усопших по Уставу Православной Церкви»).
В приходской практике панихида, как и молебен, в силу разных обстоятельств служится сокращённо. Однако в родительские субботы, как правило, панихиды служатся полностью по Уставу. Некоторые священники стремятся также и в своей частной требной практике служить панихиду максимально полно. При этом трудно найти требник, который содержал бы уставную панихиду полностью, поскольку объём стандартного требника не позволяет включить в неё такой обширный отдел, а о добавлении в требник приложения с канонами и вообще говорить не приходится.
Предлагаемый требный сборник «Панихида» имеет своей целью предоставить желающим возможность иметь полное чинопоследование панихиды, как оно изложено в 14-й главе Типикона и в Октоихе перед субботней службой первого гласа. Сборник будет полезен и для практического священнического использования, и для образовательных нужд, поскольку позволяет наглядно увидеть, как строится панихида.
В книге для удобства даётся два варианта последования панихиды: о многих усопших и об одном усопшем(ей).
Поскольку о многих усопших панихида служится гораздо чаще, то в этом последовании содержится только указание на стихословие 17-й кафизмы. Сама же кафизма даётся полностью в последовании панихиды о едином усопшем. В панихиде о многих помещён канон мертвен Октоиха 8-го гласа, который чаще всего поётся на панихиде, когда она совершается не в пятницу вечером. Если панихида совершается в пятницу вечером по Уставу, то на ней должен петься канон мертвен Октоиха текущего гласа. Эти каноны 8-ми гласов даны в приложении сборника.
В последовании панихиды об одном усопшем помещён канон из «Последования по исходе души от тела». Если же панихида об усопшем совершается в день его преставления, то, как пишет святитель Афанасий (Сахаров), полагается петь канон из чина погребения, в соответствии с тем, кем был усопший — мирянином, священником или монахом. Эти каноны также даны в приложении, кроме канона из погребения монашеского, который войдёт в отдельный монашеский требный сборник.
О «младенческой» панихиде святитель Афанасий пишет так: «В богослужебных книгах нет особого последования панихиды о младенцах. Младенцев обычно поминают вместе с другими усопшими на общих панихидах. Но если бы понадобилось совершить панихиду об одном или нескольких только младенцах, то должно совершать её применительно к последованию погребения младенческого», и далее последовательно перечисляет элементы чинопоследования. В соответствии с этими рекомендациями в настоящем требном сборнике на ряду изложена и панихида об усопшем(их) младенце(ах).
В приложении также даётся канон из «Чина поминовения о православных воинех, и о всех за веру и Отечество на брани убиенных» (Киев, 1876), о котором святитель Афанасий говорит так: «Канон же взят из последования на исход души и прекрасно приспособлен к данному случаю. <...> Этот прекрасный чин не следовало бы забывать, в частности, его прилично бы совершать в субботу Димитриевскую, которая и установлена прежде всего для поминовения воинов, погибших на Куликовом поле. К поминовению сих защитников Родины прилично присоединить поминовение вообще всех воинов, во все времена бытия нашего Отечества за него и за веру православную мужественно подвизавшихся и жизнь свою положивших».
Также в книгу включён текст поминовения всех усопших в День Победы в Великой Отечественной войне, утверждённый циркуляром Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 7 мая 2010 года. Для удобства формулировка поминовения включена в тексты соответствующего прошения ектении, молитвы «Боже духов…» и в возглашение «Вечной памяти».
В конце книги для желающих приведена старопечатная «Молитва кадила, над усопшим» в редакции святителя Афанасия (Сахарова) (из последования панихиды в издании 1988 года «Чинопоследования праздника 1000-летия Крещения Руси»), которую полагается читать при благословении кадила перед каждым заупокойным богослужением.
Издание подготовлено Отделом богослужебных книг Издательства Московской Патриархии.
Заведующий отделом — священник Иоанн Нефёдов.
Редакторы — священник Иоанн Нефёдов, В. Ю. Скибицкая, Д. И. Глущенко.
Консультант — священник Сергий Ванюков.
Корректор — Т. К. Четвергова.
Разработчик гарнитуры Triodion — В. В. Дорош.
Художники — А. Ю. и О. Г. Тарасовы.
Обработка графики и вёрстка — А. В. Терентьев, В. А. Шаш.
Богослужебная книга из серии тематических требных сборников.
Содержит чинопоследование уставной панихиды (по 14-й главе Типикона и Октоиху) об усопших многих, об усопшем едином, об усопшем младенце, с приложениями «мертвенных» канонов: канонов Октоиха 8-ми гласов, канонов из последований погребения и канона из чина поминовения православных воинов.
В книге также публикуется текст поминовения всех усопших в День Победы в Великой Отечественной войне, утверждённый циркуляром Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 7 мая 2010 года. Для удобства формулировка поминовения включена в тексты соответствующего прошения ектении, молитвы «Боже духов…» и в возглашение «Вечной памяти».
В конце книги для желающих приведена старопечатная «Молитва кадила, над усопшим» в редакции святителя Афанасия (Сахарова) (из последования панихиды в издании 1988 года «Чинопоследования праздника 1000-летия Крещения Руси»), которую полагается читать при благословении кадила перед каждым заупокойным богослужением.
Подробнее о книге читайте во вкладке «От редакции».
Панихида, по Уставу, включает в себя 90-й псалом, великую ектению, 17-ю кафизму и заупокойный канон, соответствующий текущему гласу или дню поминовения (см. подробно работу святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, «Поминовение усопших по Уставу Православной Церкви»).
В приходской практике панихида, как и молебен, в силу разных обстоятельств служится сокращённо. Однако в родительские субботы, как правило, панихиды служатся полностью по Уставу. Некоторые священники стремятся также и в своей частной требной практике служить панихиду максимально полно. При этом трудно найти требник, который содержал бы уставную панихиду полностью, поскольку объём стандартного требника не позволяет включить в неё такой обширный отдел, а о добавлении в требник приложения с канонами и вообще говорить не приходится.
Предлагаемый требный сборник «Панихида» имеет своей целью предоставить желающим возможность иметь полное чинопоследование панихиды, как оно изложено в 14-й главе Типикона и в Октоихе перед субботней службой первого гласа. Сборник будет полезен и для практического священнического использования, и для образовательных нужд, поскольку позволяет наглядно увидеть, как строится панихида.
В книге для удобства даётся два варианта последования панихиды: о многих усопших и об одном усопшем(ей).
Поскольку о многих усопших панихида служится гораздо чаще, то в этом последовании содержится только указание на стихословие 17-й кафизмы. Сама же кафизма даётся полностью в последовании панихиды о едином усопшем. В панихиде о многих помещён канон мертвен Октоиха 8-го гласа, который чаще всего поётся на панихиде, когда она совершается не в пятницу вечером. Если панихида совершается в пятницу вечером по Уставу, то на ней должен петься канон мертвен Октоиха текущего гласа. Эти каноны 8-ми гласов даны в приложении сборника.
В последовании панихиды об одном усопшем помещён канон из «Последования по исходе души от тела». Если же панихида об усопшем совершается в день его преставления, то, как пишет святитель Афанасий (Сахаров), полагается петь канон из чина погребения, в соответствии с тем, кем был усопший — мирянином, священником или монахом. Эти каноны также даны в приложении, кроме канона из погребения монашеского, который войдёт в отдельный монашеский требный сборник.
О «младенческой» панихиде святитель Афанасий пишет так: «В богослужебных книгах нет особого последования панихиды о младенцах. Младенцев обычно поминают вместе с другими усопшими на общих панихидах. Но если бы понадобилось совершить панихиду об одном или нескольких только младенцах, то должно совершать её применительно к последованию погребения младенческого», и далее последовательно перечисляет элементы чинопоследования. В соответствии с этими рекомендациями в настоящем требном сборнике на ряду изложена и панихида об усопшем(их) младенце(ах).
В приложении также даётся канон из «Чина поминовения о православных воинех, и о всех за веру и Отечество на брани убиенных» (Киев, 1876), о котором святитель Афанасий говорит так: «Канон же взят из последования на исход души и прекрасно приспособлен к данному случаю. <...> Этот прекрасный чин не следовало бы забывать, в частности, его прилично бы совершать в субботу Димитриевскую, которая и установлена прежде всего для поминовения воинов, погибших на Куликовом поле. К поминовению сих защитников Родины прилично присоединить поминовение вообще всех воинов, во все времена бытия нашего Отечества за него и за веру православную мужественно подвизавшихся и жизнь свою положивших».
Также в книгу включён текст поминовения всех усопших в День Победы в Великой Отечественной войне, утверждённый циркуляром Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 7 мая 2010 года. Для удобства формулировка поминовения включена в тексты соответствующего прошения ектении, молитвы «Боже духов…» и в возглашение «Вечной памяти».
В конце книги для желающих приведена старопечатная «Молитва кадила, над усопшим» в редакции святителя Афанасия (Сахарова) (из последования панихиды в издании 1988 года «Чинопоследования праздника 1000-летия Крещения Руси»), которую полагается читать при благословении кадила перед каждым заупокойным богослужением.
Издание подготовлено Отделом богослужебных книг Издательства Московской Патриархии.
Заведующий отделом — священник Иоанн Нефёдов.
Редакторы — священник Иоанн Нефёдов, В. Ю. Скибицкая, Д. И. Глущенко.
Консультант — священник Сергий Ванюков.
Корректор — Т. К. Четвергова.
Разработчик гарнитуры Triodion — В. В. Дорош.
Художники — А. Ю. и О. Г. Тарасовы.
Обработка графики и вёрстка — А. В. Терентьев, В. А. Шаш.
