Невидимая брань

Этот труд преподобного Никодима Святогорца, переведённый и адаптированный святителем Феофаном Затворником, давно стал излюбленным чтением православных. Книга повествует о той невидимой битве, которую каждый христианин ведёт со врагами своего спасения. В книге обозревается поле этой битвы, излагаются методы ведения борьбы, раскрываются способы использования духовного оружия, которое есть в нашем распоряжении.

• Предисловие 

• ГЛАВА 1. В чем состоит христианское совершенство? Для стяжания его необходима брань. Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани 
  
• ГЛАВА 2. Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя 
  
• ГЛАВА 3. О надежде на единого Бога и уверенности в Нём 
  
• ГЛАВА 4. Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует кто? 
  
• ГЛАВА 5. О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью 
  
• ГЛАВА 6. Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога 
  
• ГЛАВА 7. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением 
  
• ГЛАВА 8. О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения 
  
• ГЛАВА 9. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости 
  
• ГЛАВА 10. Как обучить волю свою, чтоб она во всех делах своих, и внутренних и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу
  
• ГЛАВА 11. Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желание всяким делом благоугождать Богу
  
• ГЛАВА 12. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собою
  
• ГЛАВА 13. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить воля, чтобы стяжать навык в добродетелях 
  
• ГЛАВА 14. Как быть, когда высшая, разумная воля кажется совсем будто побеждаемою волей низшею и врагами 
  
• ГЛАВА 15. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно 
  
• ГЛАВА 16. Как воину Христову следует утром устроять себя на брань 
  
• ГЛАВА 17. В каком порядке следует нам поборать свои страсти 
  
• ГЛАВА 18. Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей 
  
• ГЛАВА 19. Как поборать плотские страсти?
  
• ГЛАВА 20. Как поборать нерадение? 
  
• ГЛАВА 21. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами 
  
• ГЛАВА 22. О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышлению о воплощении Бога Слова и о таинствах Его жизни, страданий и смерти 
  
• ГЛАВА 23. Как от чувственных впечатлений переходить к нравственноназидательным урокам 
  
• ГЛАВА 24. Общие уроки об употреблении чувств 
  
• ГЛАВА 25. О том, как управлять языком 
  
• ГЛАВА 26. Как исправлять воображение и память 
  
• ГЛАВА 27. Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих 
  
• ГЛАВА 28. Что делать, когда бываем уранены на брани 
  
• ГЛАВА 29. Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных состояний нравственных 
  
• ГЛАВА 30. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху 
  
• ГЛАВА 31. Как враг удерживает в своих сетях тех, кои осознали бедственное своё положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. И отчего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение
  
• ГЛАВА 32. О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь
  
• ГЛАВА 33. Как враг отклоняет от добрых дел и портит их 
  
• ГЛАВА 34. Как враг сами добродетели обращает во вред делателям 
  
• ГЛАВА 35. Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели 
  
• ГЛАВА 36. О порядке стяжания добродетелей
  
• ГЛАВА 37. Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще, и как вести дело навыкновения в одной какой 
  
• ГЛАВА 38. В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно 
  
• ГЛАВА 39. Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию 
  
• ГЛАВА 40. Должно любить случаи к добродетелям, особенно затруднительные 
  
• ГЛАВА 41. Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели 
  
• ГЛАВА 42. Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели, и каковы признаки преуспеяния в ней 
  
• ГЛАВА 43. О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию 
  
• ГЛАВА 44. Предостережение от злых советов диавола в добром 
  
• ГЛАВА 45. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность 
  
• ГЛАВА 46. О молитве 
  
• ГЛАВА 47. Что такое умная, или внутренняя, молитва, и каких видов она бывает 
  
• ГЛАВА 48. Как научиться молиться сим образом
  
• ГЛАВА 49. О молитве, своей, самим молящимся слагаемой
  
• ГЛАВА 50. О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях 
  
• ГЛАВА 51. О молитве Иисусовой 
  
• ГЛАВА 52. Способствование к успеху в навыкновении молитве
  
• ГЛАВА 53. Дело молитвы в невидимой брани 

• ГЛАВА 1. О Пресвятом Таинстве Евхаристии 
  
• ГЛАВА 2. Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно, — в Таинствах
  
• ГЛАВА 3. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу 
  
• ГЛАВА 4. О причащении духовном
  
• ГЛАВА 5. О благодарении Бога 
  
• ГЛАВА 6. О преданности в волю Божию 
  
• ГЛАВА 7. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца 
  
• ГЛАВА 8. О хранении и испытании совести 
  
• ГЛАВА 9. О приготовлении к брани с врагами в час смертный 
  
• ГЛАВА 10. О четырех, бывающих в час смерти искушениях вражеских. Первое искушение — против веры, и о способе преодоления его 
  
• ГЛАВА 11. Второе искушение в час смерти — отчаянием 
  
• ГЛАВА 12. Третье искушение в час смерти — тщеславием 
  
• ГЛАВА 13. Четвертое искушение в час смерти — призраками 
  
• ГЛАВА 14. О духовном мире сердца 
  
• ГЛАВА 15. О способах к хранению мира внутреннего 
  
• ГЛАВА 16. Мало-помалу установляется мир в сердце 
  
• ГЛАВА 17. Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету 
  
• ГЛАВА 18. Необходимо душе пребывать уединенною в себе, чтоб Бог осенил её миром Своим 
  
• ГЛАВА 19. О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного 
  
• ГЛАВА 20. Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу 
  
• ГЛАВА 21. Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога 
  
• ГЛАВА 22. Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир 
  
• ГЛАВА 23. Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись 
  
• ГЛАВА 24. Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями 
  
• ГЛАВА 25. Искушения всякие во благо нам посылаются 
  
• ГЛАВА 26. Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями
  
• ГЛАВА 27. Смущённому тотчас надо восстановить мир душевный