Московский поэт Александр Орлов представляет свой новый стихотворный сборник под названием «Епифань»

05.10.2018

11 октября 2018 года в Читательском клубе «Православная книга» на Погодинской (ул. Погодинская, 18) в 18.30 состоится поэтический вечер. Московский поэт Александр Орлов. 
представляет свой новый стихотворный сборник под названием   «Епифань». Книга увидела свет в Издательском центре «Азбуковник».

Гости вечера: поэт, публицист, историк Александр Орлов, автор книги; доцент живописи Международной федерации художников ЮНЕСКО, художник Сайда Афонина, главный редактор журнала "Дружба Народов" поэт Сергей Надеев, продюсер Книжного центра «Православная книга»; помощник председателя Издательского совета Русской Православной Церкви иеромонах Макарий (Комогоров); поэт, переводчик, лауреат Патриаршей премии Владимир Костров; поэт, драматург, номинант Патриаршей премии Константин Скворцов; поэт, прозаик, зав. отдела поэзии журнала «Дружба Народов» Галина Климова, поэт, критик, глав. редактор интернет-портала «Православное чтение», доцент Литературного института им. Горького Сергей Арутюнов, кадеты ГБОУ Школа № 1861 «Загорье».   

Организаторы вечера:
Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви,
Издательский совет Русской Православной Церкви, 
Издательский центр «Азбуковник».

ВХОД СВОБОДНЫЙ

Аккредитация СМИ: +7 (499) 703-0214, доб. 2254, +7 926 272-0071, press@rop.ru 

Александр Орлов

Поэт, прозаик, историк, критик. Орлов Александр Владимирович родился 21 октября 1975 года в Москве. Окончил Московское медицинское училище № 1 имени И. П. Павлова, Литературный институт имени А. М. Горького и Московский институт открытого образования. Работает учителем истории, обществознания, права, и литературы в ГБОУ Школа№ 1861 «Загорье». Автор четырёх стихотворных книг «Московский кочевник» (2012), «Белоснежная пряжа» (2014), «Время вербы» (2015), «Разнозимье» (2017), сборника малой прозы «Кравотынь» (2015), и книги для дополнительного чтения по истории Отечества «Креститель Руси» (2015). Лауреат Всероссийского конкурса малой прозы им. А. П. Платонова 2011 года, Всероссийского конкурса малой прозы и поэзии им. Ф. Н. Глинки 2012 года, Всероссийского конкурса поэзии и малой прозы имени С. С. Бехтеева 2014 года. Обладатель золотого диплома VII Международного славянского литературного форума «Золотой Витязь» 2016 года и Лауреат VIII Международного славянского литературного форума «Золотой Витязь» 2017 года, и обладатель специального приза ИС РПЦ «Дорога к храму» за стихотворную книгу «Разнозимье», и в благословение за труды, понесённые на ниве духовного просвещения и издательской деятельности. Публиковался в широком круге изданий — «День и ночь», «Дон», «Дружба народов», «Литературная газета», «Литературная Россия» «Литературная учёба», «Лучик», «Наш современник», «Подъём», «Православная Москва», «Сибирские огни», «Учительская газета», «Юность», антологии стихотворений выпускников, преподавателей и студентов Литературного института имени А. М. Горького «Поклонимся Великим тем годам», антологии военной поэзии «Ты припомни, Россия, как всё это было!»

СЛОВО О КНИГЕ

О БОГЕ, О СЧАСТЬЕ,  ДРУГЕ…

    Новый стихотворный сборник Александра Орлова «Епифань» говорит о нём, как о поэте, осознающим традицию и высказывающимся в ней. Наша традиция – а мы ведём речь в первую очередь о традиции классической – это не что иное, как обобщение. И модерн или постмодерн, столь привлекательный в молодом возрасте, который в определенном смысле родственен недугу, необходим классической традиции для того, чтобы она обновлялась. Поэт Александр Орлов привержен классической, то есть совершенной форме стихосложения, которая, как мы знаем, не просто кем-то выдумана. Это свойство мировосприятия нашего народа, неотъемлемая часть русской цивилизации. Настоящая поэзия, в сущности, консервативна, потому что имеет дело с вечными ценностями. Этот присущий русской литературе консерватизм читатели встречают и уже не в первый раз в поэзии Орлова, не исключением является и эта книга. Несомненно, с течением времени меняется лексика, возникает новая аранжировка, сдвигаются ритмы, но главное предназначение поэзии остается неизменным: обновлять в человеке заложенное в нём человеческое, возвышенное и прекрасное, сохранять в нем образ Божий, как раз это прекрасным образом даёт понять автор поэтического сборника «Епифань». В этих стихах улавливается стремление автора слиться с судьбой своего народа. В связи с этим мне вспоминается указующее высказывание Георгия Свиридова об Александре Твардовском: «Полное отсутствие авторского эгоизма. Растворение себя в народной стихии, без остатка. Это достойно лучших мыслей и лучших страниц Льва Толстого – редчайшее качество». На мой взгляд, свиридовские строки призваны вызывать гармонию, но сегодня гармонизация, увы, не в чести у нового поколения авторов. Возможно, поэтому оно и проигрывает старшему поколению, за некоторыми исключениями. Но в наши дни встречаются новые стихи, которые порой по-настоящему радуют, вселяют надежду в будущее, и в этом я призываю убедиться читателя, прочтя сборник стихов «Епифань». Из этой поэтической книги следует, что автор устремлён в жизненную конкретику и приблизился наиболее других к искусству, направленность которого отображали Александр Твардовский и Александр Межиров. Поэзия Александра Орлова даёт нашему обществу возможность удостовериться в том, что русская поэзия жива и развивается. Стихи полны ощущения богатства языка и выражают чистые чувства художника. Его метафоры ярки, эмоционально наполнены и лишены эклектики, присущей большей части нашей сегодняшней стихотворной моде. О стихах лучше всего говорят стихи, и я верю своему чутью и опыту: эта поэзия заставит читателя приобщиться к классической духовности. По моему мнению, поэзия есть реальность, данная нам в эстетическом переживании, она является тем же самым, что материя и ощущения, которые дал нам Создатель. Это прекрасным образом осознаёт и доказывает автор. В наши дни, если и выражать претензии к текущему веку, они главным образом выразятся в том, что из всех нас пытаются сделать «политических животных», свести человеческую душу к примитиву, сделать возможным в культуре «торжество плоти». Истинная поэзия сражается с этой тенденцией каждый день, каждую секунду, и это моё высказывание подтверждает поэт Александр Орлов, который знает, что все великие религии насквозь поэтичны, в сердцевине их – движение высочайшего поэтического текста, поступка. Именно потому, несмотря на аксиоматичность человеческих гипотез и констант, поэт должен писать, будучи уверенным, что бытие Бога уже доказано, потому что Бог русской литературы – не литературный критик, и понятие высшего суждения о жизни каждого из нас – существует, что и показывают стихи сборника «Епифань». В нашей текущей действительности сохранить великую русскую литературу мы можем лишь через простодушие, через её слитность с простым народом. Это может показаться парадоксальным, особенно с учётом моей многолетней преподавательской работы в творческом вузе, но я считаю, что не надо давать литературе уходить в мир стихотворства, в механическое приумножение количества «текстов», как любят выражаться современные авторы. Приходится, к примеру, говорить о том, что в современном творчестве многократно встречаются тексты, в которых совершенно отсутствует простота, там нет любви, сочувствия, сострадания, милосердия, то есть нет жизни. Отсутствие этих ощущений в теперешнем литературном процессе компенсируют в том числе и стихи нового сборника Александра Орлова. Именно ввиду чувственного дефицита в современном обществе стихи из книги «Епифань» полны памятью о предках, рефлексией об их судьбах, прочно связанных с судьбами потомков. Такова трёхчастная поэма «Смоляне» с центральным примером «Епифань», давшим название книге, и сюжетно примыкающие к циклу стихотворения «Раскулачка», предварённые прямыми посвящениями к смоленским предкам автора. Эта родовая связь, которую поэт обострённо чувствует, художественно правдиво находит и убедительно показывает нам всем, наделяет стихи истинной любовью, сочувствием, благородством. В стихотворениях «Висельник», «Окруженец», «Беспалый», «Каноница», «Диво» и многих других автор возвращает нас к Великой Отечественной войне, то есть к величайшим событиям в истории всего человечества, ведь подобной сечи ещё не было, это была этническая война, превосходящая библейские битвы, направленная на уничтожение народов нашей страны, и поэтому возвращение к ней необходимо. Меня не покидает устойчивое впечатление, что поэзия Орлова воссоздает высказывание Гегеля, которое звучит так: «Главный стимул поэзии – глубокие переживания и духовные интересы, корни которых – в объективной исторической жизни, движимой “мировым духом”». На примере стихов Орлова можно свидетельствовать о том, что поэзия – не политика, не установления, она выражает истинные сущности, исполненные ясности, которые могут дать человеку ощущение внутренней духовной свободы. Надо отчётливо понимать, что, если после чтения стихов нет катарсиса, стремления к высокому, – это не поэзия, а именно о такой поэзии говорим мы в данном случае. 

Лауреат Патриаршей премии
имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия
поэт, переводчик, драматург
Владимир Костров

Читательский клуб «Православная книга» на Погодинской

Читательский клуб «Православная книга» на Погодинской организован Издательством Московской Патриархии Русской Православной Церкви в 2013 году. Клуб является местом обсуждения актуальных тем, представленных на страницах книг, которые выпускает и представляет Патриаршее Издательство. В центре внимания — разговор о христианских ценностях, основанный на книге. Автор и священнослужитель здесь часто выступают в одном лице. На площадке клуба идет прямой открытый диалог с читателем, который является основным форматом наших мероприятий. Читательский клуб «Православная книга» на Погодинской улице является миссионерским проектом Издательства Московской Патриархии, который пользуется интересом посетителей, поддержкой со стороны священноначалия, получает отражение и поддержку в СМИ.

Адрес Читательского клуба «Православная книга»: ул. Погодинская, 18, м. «Спортивная».

Справки по тел.:  +7 499 703-0214, доб. 2285